"Валерий Вотрин. "Гермес", или Химера (эссе)" - читать интересную книгу автора

Три способа убить бога: 1) заковать его в цепи, покуда он, лишившись
сил, не умрет; 2) лишить веры и почитания; 3) отобрать и передать другому
его Ремесло.
Гогна - это демоны, "боги данного мгновения". Поэтому они страшны как
для людей, так и для богов.
Смерть Пана действительно знаменует собой гибель старого мира, как
говорит Плутарх, а за ним повторяет Рабле.
Чтобы досадить Христу особо, нужно вредить людям, его овцам, чем и
занимаются Архонты.

Эволюция Гогна продолжается. Теперь это уже "боги мгновения". Быть
может, следовало укоренить эту мысль в романе? Но люди-Гогна зримей
бесплотных демонов мгновения. А образ конца античности в виде Пана далеко
не все, что означает он в романе. Явление Пана Гермесу - это, может быть,
предвестие конца рыбы? Ведь рыба не может жить без воды-веры: она уснет на
каменном и враждебном берегу. Однако я, Гай Валерий Вотр, вовсе не
собираюсь ускорять это.

Тартар: святотатцы. Цербер. Титаны.
Баст в прекрасных отношениях с Осирисом. Ведь она и есть Шехина,
проявление его воли в мире.
Буле: а) вопрос о Сатане; б) вопрос об Антихристе; в) безумие Ленты;
г) отравление Модераты; д) присутствие в связи с этим Мириам и одного из
ангелов (Габриэль Катабан). Отсутствие Меса, вместо него - д-р Берджих
Сулла (Пеан).

Где-то в запредельных, несознаваемых далях, вне всего и вне самого
себя, есть Эн-Соф, Великое Не. Это Бог, трансцендентный идол Каббалы.
Согласно полувнятным намекам каббалистов, Эн-Соф нет дела до мира, и даже
не он его создал. Во всяком случае, желает ли того Эн-Соф или нет, но
Шехина, олицетворение его власти в мире, имеет полную волю творить и
созидать. Она и есть та самая инстанция, куда в случае чего нужно
обращаться. Иудаистская Шехина в христианстве видоизменилась в Софию, божью
мудрость и благодать, с теми же функциями - творить, устроять и стоять за
людей. Впервые этот образ появился в "Человеке бредущем". В "Гермесе"
Шехиной становится единственное незлобное и лишенное всяческих претензий
существо - египетская богиня веселья и пляски Баст. "Веселие" - одно из
важнейших, но довольно туманных качеств Софии.

В разговоре Иисуса с Месом - спор его с Месом (Иисус отвергает его
предложение превратить камни в хлебы: "Не хлебом единым..."; воду в вино;
воскрешение Лазаря; хождение по воде; насыщение тысяч пятью хлебами (этого
требуют толпы его мира, потому что человека надо постоянно насыщать и
изумлять чудесами, иначе он разуверится); голос из облака: "Вот сын мой
возлюбленный!" Но в Назарете Иисус не может совершить ни одного чуда.
Путь Иисуса в сопровождении Меса весь повторяется, вплоть до распятия.
Изнывать на кресте!

Как видно из вышеприведенного отрывка, первоначально Мес
отождествлялся здесь с Сатаною, как Каскет в некоторых эпизодах "Человека