"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

на Брахмана, напоминает ученику о высоких побуждениях, и таким образом
помогает ему отбросить все, что их недостойно. "Сат" ("творение",
"существо") напоминает ему о Добре, пронизывающем все сущее, и таким образом
освящает и облагораживает то, что ученик делает, и придает деянию характер
ишвара-пранидхана (см.).
ОСВОБЖДЕНИЕ (Liberation)
Освобождение духа от связи с конечным, или проявленным существованием,
что также подразумевает прекращение цикла рождений и смертей. Буддисты
используют термин нирвана (см.), а Патанджали - понятие кайвалья (см.).
Причина обусловленного существования, неведенье (авидья, см.) также
исчезает, подобно сновидению после пробуждения, когда воцаряется полное
знание, или просветление, ведущее к освобождению. Это окончательное духовное
достижение, предназначенное человеческому существу, однако оно не может
произойти автоматически, ибо человек добивается его в своем существовании.
См. также Мокша.
ОСНОВЫ ЗНАНИЯ (Bases of Knowledge)
Существуют три основы знания: ощущение, восприятие (пратьякша),
умозаключение, вывод (анумана) и надежное свидетельство, проверка (агама).
Интуиция относится к внутреннему восприятию. См. Восприятие, Умозаключение,
Свидетельство.
ОСОЗНАНИЕ (Realization, Knowing)
См. Апарошанубхути; Сознание; Чит; Атмавидья; Освобождение; Кайвалья;
Мокша; Нирвана.
ОСТАНОВКА УМА (Steadiness of Mind)
Патанджали говорит, что остановки низшего ума (читта-вритти-ниродха,
см.) можно достигнуть несколькими способами, а именно:
(1) Если у человека есть или был собственный надежный оккультный опыт,
или если он воспитал развитую высшую чувствительность (включая телепатию,
ясновидение, яснослышание, психометрию, интуицию, и пр.), возникает
устойчивое и уверенное состояние разума. Активный мыслящий разум называется
манас и отличается от низшего разума, читты, хранящего мысли и
осуществляющего механическое течение мысленных ассоциаций.
(2) Остановка ума развивается и посредством проявления спокойного
внутреннего видения. Многие люди, закрыв глаза, способны видеть внутренний
свет, приносящий ощущение покоя и уверенности. Иногда, в этом свете
возникают образы, вначале случайные, но очень четкие и прекрасные. Как
говорил древний учитель Вачаспати Мишра, человек может обнаружить этот свет,
перенося свое сознание в область сердца. С его помощью он способен видеть
мыслеформы. Манас сам по себе является внутренним видением, в котором
возникают эти формы.
(3) Для остановки, низший разум (читта) можно принудить вспоминать
образы людей или существ, например, святых и адептов, достигших освобождения
от желаний.
(4) Остановке ума помогают опыты и практика сновидений.
(5) Медитация на интересующих человека предметах тоже является помощью
в развитии молчания ума.
ОТВРАЩЕНИЕ (Aversion)
См. Двеша; Парадвеша.
ОТДЕЛЕННОСТЬ (Separateness)
См. Аваччхеда.