"Эрнест Вуд. Словарь йоги " - читать интересную книгу автора

См. Ашрама; Законы Природы и Жизни; Инкарнация; Стадии Жизни.

ЗАДЕРЖКА ДЫХАНИЯ (Retention of Breath)

См. Кумбхака.
ЗАПРЕДЕЛЬНОСТЬ (The Beyond)
Важное понятие, используемое для обозначения, но не описания реальности
вне сферы проявленности. См. также Авьякта.
ЗАКОН (Law)
См. Великий Закон; Закон Кармы; Законы Природы и Жизни.
ЗАКОН КАРМЫ (The Law of Karma)
Идея закона заключается в том, что все воздается той же монетой:
относящийся к другому с привязанностью получает взамен привязанность;
делящийся мыслями получает знание; труд вознаграждается благосостоянием, и
так далее, по отношению к любым дарам и займам, проявлениям милосердия и
черствости, добрым и злым поступкам, эмоциям и мыслям. Подразумевается, что
все то, что мы получаем сейчас, есть последствия наших прошлых действий -
то, что заработано, остается; то, что было похищено, теряется.
Карма подразделяется на три вида: зарождающаяся (крийамана, или
вартамана); зрелая и реализующаяся, то есть прошлая карма, зрелые плоды
которой ныне пожинаются (прарабдха); и скрытая, остающаяся в запасе для
реализации в будущем (санчита). Карму обычного человека разделяют еще на
белую, черную и смешанную, то есть приятную, болезненную и смешанную; белая
является результатом разумности, доброты и самодисциплины. Однако о йогах,
достигших уровня одинакового отношения ко всем проявлениям зрелой кармы
(путем практического осознания ее пользы как средства накопления
необходимого опыта, очищения и совершенствования), говорят, что они не имеют
ни белой, ни черной кармы, ибо их жизнь не управляется соображениями
удовольствий и страданий. Более того, рассматривая текущую карму с позиции
вайрагья (см.), они не обладают желаниями, которые способны изменить их
будущую карму.
Скрытая часть кармы является приостановленной, поскольку все
разнообразие последствий действий и поступков прошлого не может быть
реализовано одновременно в одном событии жизни или определенных ее
обстоятельствах; некоторые из них затруднены текущими условиями жизни
человека, и поэтому пребывают в задержанном, латентном состоянии, но они
проявятся, как только обстоятельства будут благоприятствовать их проявлению.
Это следует понимать таким образом, что и "то, что ушло", и "то, что еще не
пришло" по своей природе вполне реальны, и представляют собой потенциальные
события, однако важно подчеркнуть, что их форма реальности отличается от
реальности существования в настоящем. Дверь к пониманию разумом их влияния в
настоящем открывают память и прогнозирующее рассуждение. Обе формы латентных
потенциалов обладают признаками качеств (гун, см.), как и все объекты в
настоящем. Философия йоги признает объективную реальность действий и их
последствий.
Хотя зрелой кармы, которая уже достигла стадии реализации, невозможно
избежать и ее можно только отрабатывать, это не относится к накопленной,
скрытой карме, так что, например, добрый поступок в настоящем способен
искупить злое действие в прошлом и прервать его кармическое воздаяние.
Карма связана с действиями, но не с сутью действующих сил, присущих