"Дмитрий Волкогонов. Ленин" - читать интересную книгу автора

Справедливости, Свободы, которые были "в цене" всегда. Апологетика насилия
как универсального средства решения социальных и политических проблем,
взятого большевиками на вооружение, диктовала подобные решения: "В архив".
У этих людей, решавших судьбы миллионов, тоже была личная, "частная"
жизнь. Как у людей интеллигентных (если речь идет о вождях русской
революции), она была обычной, либерально-спокойной. Правда, поздний
социал-демократический большевизм внес в семейную жизнь немало ханжества и
лицемерия. Считалось нравственным вмешательство партийных органов в семейные
дела, но осуждались в основном поступки, которые были "на виду". В общем,
часто руководствовались правилом мольеровского Тартюфа: кто грешит в тиши,
греха не совершает. И хотя официально осуждалось "непролетарское отношение к
семье", нередко сами "судьи" (Троцкий, Каменев, Бухарин, многие другие)
боролись печатно за крепость нового быта уже не с первыми в браке женами.
Главные беды в политике случаются не только от содержания интересов, но
и от того, насколько крепок союз с моралью. Но, увы, политика редко
соседствует с моралью. Судьба Ленина и его дела - наглядное (далеко не
единичное) проявление. А.Н.Потресов, восемь лет встречавшийся с Ульяновым
(1895-1903 гг.), а иногда, ведя с ним, как, например, в Мюнхене, молодым и
начинающим, "почти совместную жизнь", смог сделать очень важные для
понимания российского вождя выводы. Ленин, вспоминает Потресов, давно начал
"отбор человеческого материала" и в конце концов "собрал много энергичных,
смелых и способных людей, наградив их, однако, и недобрым качеством -
моральной неразборчивостью, часто моральной негодно-стью и непозволительным
авантюризмом". Далее Потресов пишет, что "болезнь и смерть избавили Ленина
от печальной участи до конца расхлебать кашу... заваренную во славу того
аморализма, который представлялся ему таким целесообразным..."75.
Но таким Ленин был в революционном деле. В семье - во многом другим.
Тот же Потресов, набрасывая штрихи к портрету российского вождя
социал-демократии, упоминает, что Ульянов был "в своей личной жизни
скромный, неприхотливый, добродетельный семьянин, добродушно ведший
ежедневную, не лишенную комизма борьбу со своей тещей, - она была
единственным человеком из его непосредственного окружения, дававшим ему
отпор и отстаивавшим свою личность..."76.
В этом отношении Владимир Ульянов отличался от многих своих товарищей
пуританской сдержанностью, уравновешенностью, постоянством. И если бы не
знакомство в начале 1910 года и его связь на протяжении десяти лет с одной,
яркой во многих отношениях, женщиной-революционеркой, то вождь русской
революции мог бы считаться просто образцовым мужем. А.И.Солженицын называет
эту женщину "подругой Ленина"77. Этой темы мы еще коснемся в одной из глав,
а сейчас скажем, что все супружество Владимира Ильича Ульянова (Ленина) было
подчинено цели, во имя которой он жил: победе социалистической революции и
завоеванию власти.
О Ленине написано много, но о личной жизни - крайне мало. Свидетельства
его биографов, бесчисленные "воспоминания" о вожде, пересказывающие одну и
ту же идею о земном Боге, ничего не сообщают о "сердечных" делах юного и
молодого Ульянова. Складывается впечатление, что одержимость литературой,
книгами, революционными мечтаниями отодвинула куда-то далеко-далеко чувства,
влечения, которые в молодом возрасте занимают огромное место в жизни каждого
человека. Ни раннего неудачного брака, ни бурных романов, ни увлечения "с
первого взгляда", ни "несчастной" любви, что так необходимы для