"Дмитрий Волкогонов. Ленин" - читать интересную книгу автора

необходимость. Общественного резонанса реферат совсем не имел, ибо был не
опубликован, а лишь зачитан на собрании студентов-марксистов в Петербурге
осенью 1893 года. Ульянову польстило, что студенты-технологи С.И.Радченко,
В.В.Старков, А.К.Запорожец, Г.М.Кржижановский, А.А.Ванеев, Л.Б.Красин и
другие весьма похвально отнеслись к его сообщению.
Ленин продолжал работать в направлении федосеевских советов, хотя скоро
вышел далеко за рамки казанского каталога. Судя как по ранним, так и по ряду
поздних работ, в марксизме его пленили две главные идеи: о классах и
классовой борьбе и диктатуре пролетариата. Можно сказать, что никто из
теоретиков марксизма так не "развил" эти идеи, как Ульянов (Ленин). Хотя
Маркс почти ничего и не говорил о диктатуре пролетариата. Ленин не
ограничивается многочисленными комментариями и пересказываниями сути этих
феноменов, данных Марксом и Энгельсом, но и сам формулирует "классические"
определения. Обращаясь в одной из работ к деревенской бедноте, Ульянов
вопрошает: "Что такое классовая борьба?" и отвечает: "Это - борьба одной
части народа против другой, борьба массы бесправных, угнетенных и трудящихся
против привилегированных, угнетателей и тунеядцев, борьба наемных рабочих
или пролетариев против собственников или буржуазии"57.
Вероятно, Ленин, как и тысячи мыслителей, революционеров, бунтарей до
него, попадает в историческую ловушку. Кажется, все просто: отобрать у
собственников то, чего нет у обездоленных, разделить все "справедливо" и...
жизнь пойдет по-другому. Вечный мираж! В одной из ранних своих статей "Класс
и человек" Николай Бердяев проницательно заметил: "Классовая борьба -
первородный грех человеческих обществ". Великий русский мыслитель
рассуждает: "Много раз в истории восставали народные низы, пытаясь смести
все иерархические и качественные различия в обществе и установить
механическое равенство... Но класс есть количество. Человек же есть
качество. Классовая борьба, возведенная в "идею", закрыла качественный образ
человека... Так идея класса убивает идею человека. Это убийство теоретически
совершается в марксизме..."58. Он еще не знает, что убийство, массовое,
беспощадное, будет совершаться не только теоретически...
Будучи жрецом классовой магии и диктатуры одного класса над другим,
Ульянов, естественно, свое восприятие марксизма не мог осуществить иначе как
в борьбе с романтизмом народничества. В одной из своих ранних работ "От
какого наследства мы отказываемся" Ульянов справедливо критикует народников
за их неприятие капитализма в России и идеализацию крестьянской общины59. В
критике Н.К.Михайловского - виднейшего теоретика либерального народничества
голос Ульянова уже приобретает оттенки, которые скоро станут характерными и
определяющими: "вздор", "клевета", "пустяковинная выходка".
Безапелляционность тона "защитника" марксизма часто подменяет аргументы. Во
многих работах Ульянов, доказывая, обосновывая, подтверждая "необходимость"
диктатуры пролетариата, не пытается задуматься над элементарным вопросом:
разве совместима справедливость (а марксизм лелеет эту главную идею!) с
диктатурой? По какому праву один класс безоговорочно командует другим? Можно
ли с помощью диктатуры достичь приоритета главной ценности - свободы? Союз
рабочего класса и крестьянства при диктатуре пролетариата просто
бессмыслица... Само по себе равенство прав и обязанностей - хорошая идея. Но
пользуются этими правами и исполняют свои обязанности люди по-разному.
Но эти вопросы не волнуют молодого Ульянова. Марксизм с самого начала
принят им окончательно и бесповоротно. Соглашаясь с действительно научной