"Свами Вивекананда. Миссия Будды" - читать интересную книгу автора

Будда был триумфом борьбы, которая развернулась в Индии между
священниками и пророками. Одно должно быть сказано в защиту священников, это
то, что они никогда не были нетерпимыми к религии, они никогда не
преследовали религию. Любому человеку было позволено проповедовать против
них. Так они относились к религии. Они никогда не притесняли никого за его
религиозные убеждения. Но они страдали от слабости священства: также искали
власти, также устанавливали правила и ограничения и делали религию
невероятно сложной, разрушая духовную силу тех, кто следовал этой религии.
Будда отбросил все. Он проповедовал самую совершенную истину. Он учил
сердцевине философии Вед, всех и каждого без различия. Он учил этому весь
мир, потому что одной из Его величайших задач было провозглашение равенства
людей. Все люди равны. Никаких уступок никому. Будда был величайшим
проповедником равенства. Каждый мужчина и каждая женщина имеют равные права
для достижения духовности. Таково было Его Учение. Различия между
священниками и другими кастами Он отверг. Даже самые низшие были призваны к
высочайшим достижениям. Он открыл дверь Нирваны всем и каждому. Его Учение
было смелым даже для Индии. Кое-что из Его проповедей могло даже потрясти
индийскую душу. Но если трудно было для Индии принять на веру доктрину
Будды, то насколько это тяжелее для вас!
Вот Его доктрина. Почему мы несчастны в нашей жизни? Потому что мы
эгоистичны. Мы желаем все только для себя. Вот почему мы несчастны. В чем же
выход? Освободиться от эгоизма. Личность не существует сама по себе.
Феноменальный мир, все, что мы ощущаем, все это существует. Нет ничего, что
мы называем душой, что бы там ни лежало между жизнью и смертью. Есть поток
мысли. Каждая мысль следует одна за другой. Каждая мысль приходит к
существованию и перестает существовать в тот же самый момент. И все: нет
мыслителя мысли, нет души. Тело меняется все время, также - ум и сознание.
Таким образом, самость - это иллюзия. Весь эгоизм покоится на самости, на
этой иллюзорной самости. Но если вы знаете истину, что не существует
самости, тогда вы будете счастливы и сделаете других счастливыми.
Вот то, чему учил Будда. Его проповеди не были просто словами. Он был
готов отдать свою собственную жизнь миру. Он говорил: "Если жертвенность
животного хороша, то сколь прекраснее жертвенность человека", - и он
посвятил себя как жертву. Он говорил: "Животная жертва есть предрассудок.
Бог и душа - два других больших предрассудка. Бог - это всего лишь
предрассудок, выдуманный священниками. Если есть Бог, которого проповедуют
брамины, то почему так много несчастий в мире? Он - такой же, как я, раб,
зависящий от закона причинности. Если он не связан причинностью, то почему
он творит? Такой Бог не всех удовлетворяет. Есть правитель на небесах,
который управляет Вселенной, следуя своей сладкой воле, и оставляет нас
умирать в нищете. Ни на одно мгновение он не покажется нам хорошим. Вся наша
жизнь - непрерывное страдание, но это еще недостаточное наказание. После
смерти мы должны идти в места, где будем иметь другие наказания и, тем не
менее, мы продолжаем осуществлять всякого рода обряды и церемонии, чтобы
ублажить этого творца мира!"
Будда говорил: "Все церемонии - глупость. Есть только один идеал в
мире - разрушить все иллюзии. То, что истинно, останется. Как только уйдут
тучи, солнце зальет все вокруг светом". Как убить самость? Сделаться
совершенно безличностными, готовыми отдать жизнь даже за муравья. Работайте
не ради благополучия, не ради милости какого-либо бога, не для того, чтобы