"Олег Вите "Творческое наследие Б.Ф.Поршнева и его современное значение" [V]" - читать интересную книгу авторавлиянием политической конъюнктуры или смены научных пристрастий новых
идеологических начальников, по отношению к которым он допускал разве что стилистические уступки. Поэтому так и не смог сделать научную карьеру, адекватную масштабам своей творческой личности, так и не увидел опубликованным главный труд своей жизни: подготовленный в 1968 году набор книги О начале человеческой истории был рассыпан. Вместе с тем, марксизм не был в его исследованиях шелухой, которую теперь, после крушения власти КПСС, можно легко отбросить, оставив в чистом виде "зерно" - красивую (пусть и спорную) научную теорию. Не получится: марксизм присутствует в его исследованиях как ключевая научная парадигма, как фундамент, как универсальная методология. Вне марксизма научное наследие Поршнева рассыпается, то есть, с его точки зрения, теряет самое ценное - общую связь, целостность. Все это создает сегодня огромные трудности: предмет обсуждения автоматически оказывается в сфере чисто политической полемики между, скажем, коммунистом Зюгановым и "антинародными монетаристами" Гайдаром и Чубайсом. Как тут сохранить научную беспристрастность? Второй цитатой будет высказывание одного биографа Й.Шумпетера о судьбе этого известного экономиста: "У него было много учеников, но не было последователей". Исследования Бориса Поршнева затрагивали едва ли не все направления общественных наук, а также некоторые смежные направления наук естественных. Исследования во всех этих областях рассматривались Поршневым в качестве тесно связанных друг с другом аспектов становления единой синтетической науки - "об общественном человеке или человеческом обществе". Универсализм одновременно предполагает опору на самые точные эмпирические факты в соответствии с самыми строгими научными критериями, сформированными в этом веке. У Поршнева было и есть много учеников и даже сторонников его взглядов в отдельных областях знаний. Но последователей в специальности "наука об общественном человеке или человеческом обществе" не существует, ибо такой специальности с поршневской парадигмой не сложилось. Отдельные последователи, вроде меня, не в счет, ибо я зарабатываю на жизнь вовсе не научной работой по данной специальности... Наконец, третья цитата из письма самого Поршнева конца 60-х, адресованного Б.Парыгину. Перечисляя трудности своей научной работы, сопротивление коллег и идеологического начальства, Поршнев с грустью бросает фразу: "Для того, чтобы мои работы были поняты и приняты, должно пройти лет пятьдесят". Должен сказать, что осталось двадцать лет. Думаю, многие российские ученые, принявшие участие в семинаре памяти Бориса Федоровича, приславшие свои материалы, еще смогут быть свидетелями, участниками и даже творцами этого важнейшего сдвига в науке следующего столетия: возрождения "школы Поршнева" в синтетической науке об общественном человеке или человеческом обществе. На этой оптимистической ноте перехожу к содержанию поршневского наследия. В одну из статей, посвященных так называемому "снежному человеку", Поршнев включил краткий автобиографический очерк. В нем он пишет, что с |
|
|