"Альберто Виллолдо. Четыре направления - четыре ветра" - читать интересную книгу автора

близоруких палеонтологов, а страхи, озабоченность, поведенческие отклонения
и другие симптомы, которые они, как им кажется, лечат, - это фрагменты
костей, застрявшие на поверхности души. Они тяжко трудятся, собирая эти
окаменелости, и постепенно, по кусочкам, восстанавливают скелет спрятанного
внутри животного. А тем временем где-то в недрах бессознательного это
совершенно разъевшееся существо продолжает свою разрушительную работу.
А неврологи в лабораториях срезают и подкрашивают тонкие слои
человеческого мозга, пытаясь составить карту нейронных путей, надеясь найти
там душу и понять природу сознания.
Я тоже был воспитан в этой традиции. Я знал, как работать с рассудком,
воздействуя на него извне, но мне страстно хотелось быть внугри и наблюдать
оттуда. Я был циничен, высокомерен и нетерпелив по отношению к устоявшейся
системе, я не выносил самодовольства, с которым многие прибавляют к своей
фамилии на вывеске докторскую аббревиатуру.
Я не был одинок. Мое поведение и идеология были далеко не уникальны.
Наоборот. Вопросы, касающиеся природы сознания и определения разума,
поставлены изящно просто и на многие века. Ответов на них пока нет. И я не
позволил бы себе вторгаться в эту область, если бы она не оказалась той же
природы, что и предстоящее мне приключение. Пока же я очертил свою позицию
лишь как отправную точку, некий контрольный список перед полетом.
Моя неудовлетворенность привела меня далеко назад во времени и в
традициях; я переключил свое внимание с современной клинической психологии и
неврологии на клиническую мифологию и фольклор примитивных людей. В конце
концов, душевное и физическое здоровье одинаково важно и для индейского Шамы
из верховьев Амазонки, и для банкира на Ист Сайде.
Я составил план докторской диссертации, посвященной изучению
традиционных методов лечения в обеих Америках, и мне посчастливилось
привлечь в качестве научного консультанта одного из самых выдающихся в мире
исследователей состояний сознания. Доктор Стенли Криппнер был пионером в
изучении паранормальных явлений. Как руководитель лаборатории сновидений в
Медицинском центре Маймонндеса, он помог провести исследование сновидений из
подвалов и продолжить это в университетских лабораториях по всей стране.
Ближайшие к Сан-Франциско образцы примитивныхкультyp находятся в
индейских резервациях на Юго-Западе США. После того как я в течение
нескольких месяцев изучал традиции индейцев навахо, мне стало ясно, что
переселение и окультуривание племен привело к искажению их традиции. Мои
усилия по изучению целительской практики индейцев из прерии были похожи на
попытку изучить кулинарные обычаи народа по музейной выставке национального
искусства плетения корзин.
После этого я провел несколько месяцев в Мехико-Сити, где мне удалось
установить тесные отношения с городскими целителями; они раздавали бедным
растительные препараты, а также практиковали некоторые эзотерические приемы
врачевания, включая психическую хирургию. Я был свидетелем высокой ловкости
рук и нескольких примеров случайного излечения. Спорно и противоречиво, но
это был шаг в нужном направлении.
Как это часто случается, критический, решающий момент, которому суждено
было изменить смысл моей учебы и все течение моей жизни, наступил тогда,
когда я меньше всего ожидал; это произошло в комнате, которая находилась в
конце гулкого коридора в Калифорнийском университете.
Врайен Вудраф был моим старым другом; он учился на нервом курсе