"Кристоф Мартин Виланд. История абдеритов " - читать интересную книгу автора

гордиться достоинством своих сограждан. Но в Абдере (как почти и во всем
мире), это предоставляли произволу Случая и Гения - па-tale comes qui
temperat astrum.[29] И если из среды абдеритов вышли Протагор[30] или
Демокрит, то славный город Абдера был к этому совершенно не причастен, так
же, как Ликург и его законы, если в Спарте рождался какой-нибудь дурак или
трус.
С такой беспечностью, хотя она и касается в высшей степени важного
государственного дела, еще можно было бы примириться и простить ее
абдеритам. Если природе дают возможность свободно проявлять свои силы, она
делает излишней всякую дальнейшую заботу о том, чтобы ее творения оказались
удачными. Редко забывая снабдить свое любимое творение всеми теми
способностями, которые необходимы для совершенства человека, она как раз и
предоставляет развитие этих способностей искусству. Следовательно, любое
государство располагает достаточными возможностями завоевать право на
заслуги и достоинства своих граждан. Однако и в этом отношении абдеритам
сильно недоставало ума. Трудно было бы в целом мире найти место, где менее
заботились бы о воспитании чувства, разума и сердца будущих граждан.
Воспитание вкуса, то есть тонкого, верного и просвещенного чувства
прекрасного - лучшее основание для той славной сократовой калокагатии,[31]
или внутренней красоты, доброты души, которая делает человека любезным,
благородным, полезным и счастливым существом. И ничто лучше не развивает в
нас безошибочное чувство красоты, как все то прекрасное, что видим и слышим
мы с детских лет. Родиться в городе, где искусства достигли совершенства, в
городе, великолепно построенном и полном художественных шедевров, например в
Афинах, - уже немалое преимущество. И если афиняне времен Платона и
Менандра[32] отличались большим вкусом, чем тысячи иных народов, то,
бесспорно, они обязаны этим своей родине.
В одной греческой пословице (о значении которой, как обычно, спорят
ученые) Абдера заслужила прозвище "прекрасной", которое и ныне украшает в
Италии Флоренцию. Мы уже упоминали, что абдериты были страстными
почитателями изящных искусств. И, действительно, в период высшего расцвета
Абдеры, то есть именно тогда, когда абдериты на некоторое время уступили
город лягушкам, в нем имелось множество зданий с колоннами, изобиловавших
произведениями живописи, прекрасный театр и музыкальный зал (??????[33]),
короче, это были своего рода вторые Афины - но только во всем лишенные
вкуса. Ибо, к несчастью, те странные их причуды, о которых мы упоминали,
давали знать себя также и в их понятиях о прекрасном и приличествующем.
Латоне,[34] покровительнице их города, был посвящен самый худший храм.
Напротив, Ясону, золотым руном которого они, якобы, владели, - самый
великолепный. Их ратуша напоминала складское помещение, и прямо перед залом,
где обсуждались государственные дела, расположились все городские торговки
зеленью, овощами и яйцами. Здание же гимнасия, где юноши упражнялись в
искусстве борьбы и фехтования, было, напротив, окружено тройной колоннадой.
Фехтовальный зал украшали только картины 10, изображавшие разные совещания,
и статуи в спокойных, задумчивых позах.[35] Но зато ратуша доставляла отцам
отечества более восхитительное наслаждение. Ибо куда бы они ни обратили свой
взор, повсюду в зале заседаний они могли любоваться фигурами прекрасных
нагих бойцов, купающихся Диан или спящих вакхантов.[36] А большую картину,
висевшую как раз напротив места архонта,[37] которая откровенно изображала
перед всеми обитателями Олимпа позор Венеры, пойманной вместе с любовником в