"Анастасия Вихарева. Черная книга колдуна ("Семиречье" #1) " - читать интересную книгу автора

Валес были и там, и там, и там - везде, где человек. И относились к природе
бережно, считая ее частью Богов. А для кого-то, спустя время, символы
перестали быть просто символами, сама по себе деревяшка ничего не могла
дать, сколько бы ни закалывали перед нею скотины и ни ложили хлебов. Она не
ела, пища Богов другая - демоны дасу, скрывающиеся во тьме человека. И если
их не закалывать время от времени, они одерживали над человеком верх,
устанавливая свою истину, которая не поднимала, но забирала само право
называться человеком.
Тысяча лет прошла, а люди не изменились, все так же мечтая покорять
народы и устанавливать мировое господство, чтобы иметь золото, на котором
мог бы и есть, и пить, и носить на себе, не утруждаясь. Все так же
завидовали и мечтали о всеобщей любви, которая бы объяла их неземной
любовью, не требуя ничего взамен.
Кириллу было трудно представить, как это, когда нет ни ненависти, ни
зависти, ни подлости, ни желания запустить руки в огород соседа. Он и верил,
и не верил.
С другой стороны, в каждом человеке было что-то хорошее...
Вот идет толпа пленников, больше тысячи человек, помогают друг другу,
поднимают соседа, если упал, закрывают от плети - и тихо ненавидят своих
мучителей. И четыре сотни тех, которые ведут их, забивая насмерть - и тоже
помогают друг другу, делят пищу, о чем-то весело болтая между собой и
подсчитывая барыши...
Ненависть и жестокость одних, не оставляет выбора другим, какими бы
человеколюбивыми они ни были. Простить и пожалеть, значит одно - проиграть и
умереть. А может, действительно, с первого дня надо было рубить правое ухо
всякому, кто призывал людей пойти в рабство? И не жестоко, но показательно.
Принял и простил, как простили Симона Петра, значит, вера твоя истинна,
осознаешь, к чему призываешь - и люди видят и понимают, кто такой Симон
Петр, который без раздумий поднял руку на человека и не раскаялся, но
гордился.


- И в Полоцке, и на Ростове, и в Муроме, повсюду, как вороны, налетели
орды ворогов, убивая людей и шилом, и мечом - а нас стали называть псами, -
продолжил богатырь. - Вдова с детьми малыми далеко ли побежит? И не снять ей
головной убор, если душу на кол посадили. Нынче, чтобы выжить, надо веру их
принять и голову свою положить. А только как после жить с такой головой?! Да
только разбойники, чего с них взять! Как поняли, что полоненный народ ума
лишился, на благодетелей поднялись, - усмехнулся он. - Уже и между собой
воюют. Татары и монголы поддерживают то одних, то других, а мы тем и другим
платим. Князю половину, - загнул он палец, - Орде другую, - загнул второй. -
Десятину пастыри забирают, хоть какой веры будь, а нет, так и голова с
плеч, - он загнул еще один палец. - Да разбойники, что на дорогах
промышляют. И надо бы Роду положить, да нечего, пусто! И помочь своим нечем,
разве что дубину подать. Вот и выбирает народ, на ком сэкономить!
- А куда денешься? Нищему народу терять нечего, нам на нашем золоте ни
есть, ни пить, но восстания наши крепко и жестоко подавляются. Теперь только
в лесах спокойно.
- А что они хотят? - поинтересовался Кирилл,
- Земли наши, золото, убить хотят. Мы природу крепко берегли, а они-то