"Владимир Иванович Вернадский. Научная мысль как планетное явление" - читать интересную книгу автора

существовал уже много раньше - по крайней мере в конце плиоцена,
несколько миллионов лет тому назад. Пильтдаунский человек в Южной Англии в
конце плиоцена, морфологически отличный от современного человека, обладал
уже каменными орудиями и, очевидно, не сохранившимися орудиями из дерева
и, может быть, из кости.
Мозговой его аппарат был столь же совершенен, как у современного
человека.21 Синантроп Северного Китая, живший, по-видимому, в начале
постплиоцена в области, куда ледник, по-видимому, не доходил, знал
употребление огня и обладал орудиями.22 Возможно, как раз прав А.П.
Павлов, который допускал, что ледниковый период, первое обледенение
Северного полушария, началось в конце плиоцена, и в это время выявился в
условиях, приближавшихся к суровым ледниковым, в биосфере новый организм,
обладавший исключительной центральной нервной системой, которая привела в
конце концов к созданию разума, и сейчас проявляется в переходе биосферы в
ноосферу.
По-видимому, все морфологически разные типы человека, разные роды и
виды уже между собой общались, являлись с изначала отличными от основной
массы живого вещества, обладали творчеством резко иного характера, чем
окружающая жизнь, и могли между собой кровно смешиваться. Стихийно этим
путем создавалось единство человечества. По-видимому, прав Осборн23, что
человек на границе плиоцена и постплиоцена, не имея еще постоянных
поселений, обладал большой подвижностью, переходил с места на место,
сознавал и проявлял свою резкую обособленность - стремился к независимости
от окружающей [среды].
22. Реально это единство человека, его отличие от всего живого, новая
форма власти живого организма над биосферой, большая его независимость,
чем всех других организмов, от ее условий является основным фактором,
который в конце концов выявился в геологическом эволюционном процессе
создания ноосферы. В течение долгих поколений единство человеческих
обществ, их общение и их власть - стремление к проявлению власти - над
окружающей природой - проявлялись стихийно, прежде чем они выявились и
были осознаны идеологически.
Конечно, это не было сознательно сложившееся явление; оно
вырабатывалось в борьбе при столкновениях; были взаимные истребления
людей, временами каннибализм и охота друг за другом, но как общее правило
эти три фактических выражения будущих идей единства человека, резкого его
отличия от всего живого и стремление овладеть окружающей природой
проникают и создают всю историю человечества, в последние десятки тысяч
лет по крайней мере. Они подготовили новое современное стремление осознать
их идеологически, как основу человеческой жизни.
Реальное их существование мы можем научно точно проследить в
идеологическом аспекте только в течение одного десятитысячелетия максимум.
Но и то, в письменных памятниках мы не идем глубже четырех тысяч лет, так
как письменные знаки не заходят много глубже, а азбука буквенных знаков
едва ли заходит за три тысячи лет до нашего времени. В древнейших
памятниках мы можем ожидать реальных отголосков идеологических построений
едва ли за тысячу лет до открытия идиографических письмен. Следовательно,
едва ли в сохранившемся предании мы идем много глубже шести тысяч лет до
нашего времени, учитывая при этом необычную ныне устную возможность
передачи поколениями идеологических построений, вырабатывавшихся