"В.Вересаев. Художник жизни. (О Льве Толстом.)" - читать интересную книгу автора

старался совершенствовать свою волю, - составлял себе правила, которым
старался следовать; совершенствовал себя физически, всякими упражнениями
изощряя силу и ловкость и всякими лишениями приучая себя к выносливости и
терпению". В "Отрочестве" он рассказывает: "Несмотря на страшную боль, я
держал по пяти минут в вытянутых руках лексиконы Татищева или уходил в
чулан и веревкой стегал себя по голой спине так больно, что слезы невольно
выступали на глазах".
Рядом с этим - другого рода совершенствование, - фанатическое, почти
религиозное самоусовершенствование в искусстве быть человеком comme il
faut. Великолепный французский выговор, длинные, чистые ногти, уменье
кланяться, танцовать и разговаривать, постоянное выражение некоторой
изящной, презрительной скуки на лице. Однажды идет Толстой с братом по
улице, навстречу едет господин, опершись руками на палку. Толстой
пренебрежительно говорит брату:
- Как видно, что этот господин какая-то дрянь!
- Отчего?
- А без перчаток.
Толстой студент усердно посещает все великосветские балы и собрания, всюду
танцует, ухаживает за дамами, весь отдается наслаждению жизнью. Вспоминателям и
биографам очень хочется рисовать жизнь Толстого, как житие пророка. Н. П.
Загоскин, в своих воспоминаниях о студенческой жизни Толстого в Казани,
пишет, что Толстой "должен был" чувствовать "инстинктивный протест" против
окружавшей его развращающей среды. В своей биографии Толстого П. И. Бирюков
приводит эти слова Загоскина. Толстой в рукописи просматривал работу
Бирюкова. И живой человек, возведенный в сан пророка, с добродушною
усмешкою разрушает стройное здание своего "жития" и делает на полях
рукописи такое замечание: "Никакого протеста я не чувствовал, а очень любил
веселиться в казанском, тогда очень хорошем обществе". Далее Загоскин
выражает удивление нравственной силе Льва Николаевича, сумевшего устоять
против всех этих соблазнов. Толстой замечает:
"Напротив, очень благодарен судьбе за то, что первую молодость провел в среде,
где можно было смолоду быть молодым, не затрагивая непосильных вопросов и живя
хоть и праздной, роскошной, но не злой жизнью".
Рассеянная светская жизнь далеко не поглощает всех сил Толстого. Он в то
же время много работает, читает, думает; пишет статью "О цели философии". В
1847 году он выходит из университета. Почему? Одна из причин была та, что
уезжал из Казани брат его Николай; вторая причина, - очень характерная для
Толстого, никогда не любившего ходить в жизни проторенными дорожками.
Профессор гражданского права Меер задал ему работу, - сравнить "Наказ"
Екатерины с "Духом законов" Монтескье. Толстой увлекся этой работой. "Она
открыла мне, - вспоминает он, - новую область умственного самостоятельного
труда, а университет со своими требованиями не только не содействовал такой
работе, но мешал ей".
Следующие три-четыре года Толстой проводит в Москве и Ясной Поляне. Жадно
и бурно отдается наслаждению жизнью. Светские удовольствия, охота, связи с
женщинами, увлечение цыганками и особенно картежная игра. Она была едва ли
не самою сильною из его страстей, и случалось, проигрывался он очень
жестоко. Эти периоды бурного наслаждения жизнью сменяются припадками
религиозного смирения и аскетизма.
В 1851 году он уезжает на Кавказ юнкером. Живет в станице, дружит с