"А.Вербников. Дедушка Мухомор и мальчик Бананан или Грибники-шкурники " - читать интересную книгу автора

добрым, родным, греющим, защищающим, хранящим, радостным, привычным и, в то
же время - сказочным, таинственным, необычным, праздничным, новогодним.
И вот, когда малыш, воспитанный таким образом - что называется,
вприглядку, т.е. без слов и комментариев, а на одном зрительно-осязательном
ряде с несомненно положительной "доброй" подкладкой - входит в настоящий,
как в книжках, как в кино, лес, для него, ребенка - безусловно и напрямую
сказочный, и видит там красно-белых гномов, его спонтанная реакция - радости
и узнавания - вполне предсказуема и прогнозируема. И естественным
продолжением этой детской реакции будет желание немедленно подойти - трудно
сказать к "оригиналу" или "дубликату" - сорвать, поднять, наклониться,
приблизить к себе, потрогать, попробовать. Силы такой реакции придает и то,
что мухоморы, особенно молодые, детеныши, едва показывающиеся из земли могут
смотреться на природном фоне леса, состоящем из смеси множества неправильной
формы мелких "деталей", из путаницы зелено-коричневого цвета как едва ли не
инородные тела - точно настоящие рукотворно-разумные игрушки из магазина,
точно "подарки", расставленные под елки-сосны-березы кем-то большим и
добрым, Дедом Морозом, может быть, или волшебником из сказки. Или, напротив,
может возникнуть неосознанное озарение, что елочные Деды Морозы суть слепки
с природных подъелочных мухоморов. Такому восприятию способствует вместе с
яркой окраской и округлая форма - особенно молодых - грибов, позволяющая
принять их в первый миг за ... апельсины-мандарины, тоже прочно
ассоциирующимися с праздником, особенно новогодним. Кроме того сюда
примешивается и невольное - из-за явной антропоморфности, из-за частого
произрастания семейками, из-за похожести на маленьких человечков или
гномов - отождествление детьми этих грибов с самими собой, особенно, если
ребенок в лесу имеет на голове красную в белый горошек панамку, "от клещей"
или "от солнца". Сюда же - делая реверанс в сторону Фрейда-Юнга - следует
добавить и неосознаваемые детьми 3-х лет (находящимися в так называемой
фаллической стадии развития) сексуальные ассоциации. И эти ассоциации будут,
по всей вероятности, различными у маленьких мальчиков и девочек. Научных
исследовательских данных опять же нет, но вполне можно предположить, что
мальчики переживают подспудное радостное отождествление с тем, что у них
"есть", а у девочек, напротив, бессознательно актуализируется "комплекс
кастрации" и "зависть к пенису" (любой популярный мифологический словарь
свидетельствует о грибах как об одном из древнейших фаллических символов
человечества; вагинальные грибные символы, правда тоже встречаются -
лисички, волнушки, рыжики - но значительно реже) и, соответственно - желание
обладать-завладеть-присвоить-сорвать.
И, наконец, здесь нужно сказать, что мухомор не является сущностью
исключительно красного - различных оттенков - цвета. Красна только его
верхушка (шляпка), а ножка, юбочка, пластины на внутренней стороне шляпки и
точки на шляпке - чистейше-нежно-белоснежные. Можно смело предположить, что
восприятие такого сочетания цветов лесной, небольшого размера,
антропоморфной, отдельно-самостоятельной сущности бессознательно-суггестивно
выводит на знакомую к этому возрасту уже многим детям волшебную сказку
"Белоснежка и семь гномов" и одновременно работает на усиление "добрых"
мухоморных ассоциаций, ибо в нашей, Евро-Азийской то бишь, культуре,
географически совпадающей с ареалом произрастания мухоморов, белый цвет
укоренен в исключительно положительных смыслах: "свет", "чистота",
"мягкость", "непорочность", "невинность" (даже самое белое вино не может