"А.Вербников. Дедушка Мухомор и мальчик Бананан или Грибники-шкурники " - читать интересную книгу автора

тончайшими струйками, уже с первого раза, от первого же использования
побелеют от высыпаемой изнутри соли и функциональное - одним движением,
одним махом, точно по волшебству - станет украшением и сущностью!
Маловероятно, чтобы такой первооткрыватель-изобретатель (вряд ли язык
повернется назвать его рационализатором) соберет сей "фокус" в фокус почти
поэтического высказывания: " Этот гриб есть соль земли!", но что-то такое,
пусть и безмолвно, подспудно, он наверняка переживет. Ведь ни с одним другим
грибом подобный фокус - практически магический мимезис - не удастся в столь
полной степени и форме.
Такого - назвать его эвристическим? - восторга, скорее всего не будет у
изобретателя "мухомористой" карандашницы, иглодержательницы или стаканчика
для зубных щеток, однако в качестве "утешения" ему/ей можно было бы сказать,
что как созерцание извне, так и употребление этого гриба внутрь ведет к
повышению красноречия и свободы высказывания, может заменить в медицинском
плане иглоукалывание и способствует очистке-отбеливанию зубов.
Интересно было спросить членов "художественного совета" или
"производственной комиссии" какого-нибудь завода, который выпускает серийно
солонки, стаканчики, полотенца, коврики, одежду и т.п. с мухоморной
символикой - мол о чем они думают во время сессий, обсуждения-утверждения
таких проектов, предоставляемых им на рассмотрение художниками и
дизайнерами. Что, просто красиво? Или так принято? А как быть с
синтетическими текстильными ковриками конца 50-х-60-х годов, которые
выпускались в бывшем СССР в массовом порядке, и во многие дома попадали
такие, кои несли на себе сказочно-мухоморные сюжеты чуть ли не на первом
плане, и более чем в натуральную величину? Каково было влияние таких
изображений на детей, для которых гигантские мухоморы были последним, что
они видели перед засыпанием на ночь, и первым - при утреннем пробуждении? А
как это воздействие трансформировалось во время, скажем, болезни ребенка,
при повышении температуры, при балансировании на грани гриппозного
бреда-галлюцинаций?
А как быть с "запретом на мухомор" тому взрослому, который вдруг
поймает себя на том, что объявляет сей запрет во время семейной вылазки в
лес по грибы, на каком-нибудь лесном пригорке, на привале, держа в руке
солонку в виде мухомора, занесенную и "застывшую" над крутым яйцом или
красной мякотью помидора?...
Существует боязливое, разумно-кондовое мнение и высказывание, что мол
"внешность обманчива", что де "не красна изба углами, а красна..." известно
чем. Но при внимательном взгляде окажется, что обманчива сама эта трусливая
мудрость - опыт, и не только старцев-ясновидцев, показывает, что во
внешности полностью представлено все нутро, т.е. внешность является
"полпредом" внутреннего. Стоит обратиться - если требуется научная
доказательность - хотя бы к физиогномике или языку жестов, кои активно
используются в психологии, психиатрии и криминалистике. Истинная красота
внешняя не может существовать без внутренней доброты и добротности.
Эстетический восторг от созерцания внешности либо обусловлен внутренним
ликованием, силой и светом, либо рано или поздно приведет к таковым. Мне
лично в детстве всегда было жалко проходить мимо мухоморов - хотя я ничего
точно не знал об их внутренних свойствах, о целительных и психоделических.
Хотя, что значит не знал? Я ведь читал в сказках об их волшебности, видел в
мультфильмах - мог бы и догадаться, т.е. перевести на более повседневный