"Свами Венкатесананда. Йога Васиштхи " - читать интересную книгу автора

Восприятием воспринимаемого или познаваемого, сознание становится
индивидуальным (живой душой) и вовлекается в повторяющиеся круги бытия
(самсару). Когда неверное понимание познаваемого как отдельного от
познающего (сознания) прекращается, воссоздается изначальное равновесие.
Упорядоченно или иногда беспорядочно, единое космическое сознание
индивидуализируется, наследуя в поколениях чувство двойственности и
индивидуальности.
Мистическое свойство сознания, которое необъяснимыми и чудесными путями
создает это бесконечное разнообразие имен и форм, известно как эгоизм. То же
сознание, когда оно желает вкусить или ощутить себя, становится познаваемой
вселенной. Только незрелые люди видят в этом или реальные изменения, или
обманчивые проявления; на самом деле нет ничего, кроме сознания.
Океан - это вода, волны - это вода, и когда эти волны играют на
поверхности океана, появляются пена и брызги (тоже вода). Так же и со
вселенной. Как океан мог бы посмотреть и распознать индивидуальность брызг,
сознание думает о индивидуальностях как о чем-то независимом, и так
рождается эгоизм (чувство "я"). Все это - удивительная игра загадочного
свойства сознания, и только это и называется вселенной.
Когда создан эгоизм, этот эгоизм (который не отличен от сознания)
поддерживает понятия о различных элементах, составляющих эту вселенную, и
они возникают. В единстве возникает разнообразие. О Рама, откажись от всех
этих неверных понятий о "себе" и "тебе", откажись даже от понятия об
индивидуальном сознании и его причине. Когда все это уйдет, ты осознаешь
истину, которая находится между реальным и нереальным. Когда все эти "тучи"
рассеются, единое неделимое целое сияет, потому как его свет никогда и не
прекращался. Мы не знаем что реально и что нереально!
Это сознание непознаваемо - когда оно желает стать познаваемым, оно
становится вселенной. Разум, интеллект, эгоизм, пять основных элементов и
мир - все эти бесчисленные названия и формы есть единое сознание. Человек и
его жизнь и работа неразличимы, будучи статическими и кинетическими
проявлениями одного и того же фактора. Индивидуальное сознание и разум и т.
д. - все это только вибрации в сознании.
Васиштха продолжил:
Это сознание существует, зная, что его невозможно разрезать, сжечь,
намочить или высушить. Оно вечно, вездесуще, неизменно и неподвижно. Это
является истиной. Люди любят спорить и запутывать друг друга, и они
действительно запутываются. Но мы, О Рама, вне заблуждений. Изменения в
неизменном только воображаются глупыми и невежественными людьми, но в
видении осознанных мудрецов нет никаких изменений в сознании.
О Рама, сознание раскинулось как пространство, никак не изменившись при
этом. После этого сознание проявилось как ветер, имеющий способность
движения. И затем сознание проявилось как огонь, вода и земля со всеми
своими минералами, и тела живых существ.
Когда уходит понятие внешнего познаваемого, возникает само-осознание, и
если в нем есть понятие инерции или непонимания, остается состояние
глубокого сна. Потому что только сознание существует всегда; можно сказать,
что пространство существует и не существует, мир существует и не существует.
Как жар относится к огню, белизна - к ракушке, твердость - к горе,
текучесть - к воде, сладость - к сахарному тростнику, сливки - к молоку,
прохлада - ко льду, яркость - к свету, масло - к горчичному семечку,