"Иммануил Великовский. Человечество в амнезии " - читать интересную книгу автора

вместе в момент космического катаклизма: за исключением таких редких
личностей, как Исайя (который, вероятно, только догадывался), люди узнавали
о приближении другой планеты только тогда, когда она находилась у них над
головой. И мы действительно можем испытывать "жалость" к жертвам катастроф и
ощущать "страх" перед тем, что то же самое может постигнуть нас; их
уязвимость и беззащитность подобны нашим.
Аристотель родился всего через три столетня после последнего
межпланетного столкновения, и человеческие виды в целом еще не успели
преодолеть воспоминания об этих катастрофах, таящиеся в глубинах
коллективного бессознательного. Платон, в частности, представил и подтвердил
сообщения о таких катастрофах, их Аристотель и его почитатели вскоре стали
считать "мифическими", "ненаучными" и "неисторичными". Одной из функций мнфа
у Платона была передача истины, которая не может быть передана другим путем:
"миф" не был для Платона бранным словом. Еще одной функцией мифа было
сохранение сведений о прошлых исторических событиях: такие сведения обычно
подлинны, а не выдуманы. Но для Аристотеля миф становится просто частью
литературы: это фантазия, а не факт, и он больше не является частью истории,
Аристотель использует мифы как средство ослабить напряжение, возникающее из
его неприятия исторической истины; возвышенные мифы становятся просто
средством для достижения эмоционального катарсиса.

Римские философы

В последнем веке до нашей эры Лукреций знал о катастрофах и писал о них
в своей поэме "О природе вещей". Его современник Цицерон, государственный
деятель и философ республиканского Рима, отрицал возможность изменений в
движении планет и объявлял их богами. Божественную природу планет он
объяснял тем, что они занимают возвышенное положение и безошибочно следуют
своим орбитам.;"Позтому существование богов настолько явно, что я вряд ли
заподозрил бы здравый смысл в том, кто это отрицает"1.
Такое догматическое мышление, меняющее статус веры, но не сам способ
мышления, существовало во все века: в Риме Цицерона и Цезаря, в Риме
католической церкви, в обсерваториях нашего времени. Категорическая манера,
с которой диссиденты обвиняются в отсутствии здравого смысла и порочности
ума, может быть прослежена и в истории сожжения Джордано Бруно, и в призыве
к Галилею отречься стоя на коленях!- и даже в требованиях к издателю
"Столкновения миров" отказаться от публикации этой книги.
Вывод Цицерона о том, что планеты - это божественные тела, наделенные
божественным разумом, не был извлечен из того факта, что они располагаются в
эфирных высотах и движутся без всяких отклонений; об этих признаках
упомянуто только для того, чтобы доказать уже существующее представление о
планетах и звездах как о богах. А источник такого верования, глубоко
укоренившегося и широко распространенного, был связан с воспоминаниями о
природных явлениях и необычайных событиях прошлого, которые тускнели с
каждым поколением.
Плиний, римский натуралист первого века, смог поведать о межпланетных
электрических разрядах: "Небесный огонь извергается прямо из планеты,
подобно тому как потрескивающий уголь вылетает из горящего очага". Согласно
Плинию, межпланетные грозовые разряды были вызваны в прошлом каждой из трех
планет - Марсом, Юпитером и Сатурном.