"Макс Вебер. Социология. Часть 2" - читать интересную книгу автора

истине. Не имея возможности дать здесь анализ многократно обсуждаемого и в
значительной степени дискредитированного неправильным применением понятия
"типическое", мы полагаем - все наше предшествующее изложение
свидетельствует об этом, - что образование типических понятий в смысле
исключения "случайного" также происходит именно в сфере "исторических
индивидуумов". Конечно, и те родовые понятия, которые мы постоянно
обнаруживаем в качестве компонентов исторического изложе ния и конкретных
исторических понятий, можно посредством абстракции и усиления определенных
существен-


400

ных для них понятийных элементов превратить в идеальные типы. Именно
это чаще всего происходит на практике и являет собой наиболее важное
применение идеально-типических понятий; каждый индивидуальный идеальный тип
составляется из понятийных элементов, родовых по своей природе и
превращенных в идеальные типы. И в этом случае обнаруживается специфически
логическая функция идеально-типических понятий. Простым родовым понятием в
смысле комплекса признаков, общих для ряда явлений, выступает, например,
понятие "обмен", если отвлечься от значения понятийных компонентов, то есть
просто анализировать повседневное словоупотребление. Если же соотнести
данное понятие с "законом предельной полезности" и образовать понятие
"экономический обмен" в качестве экономического рационального процесса, то
последнее, как вообще любое полностью развитое понятие, будет содержать
суждение о "типических" условиях обмена. Оно примет генетический характер и
тем самым станет в логическом смысле идеально-типическим, то есть отойдет от
эмпирической действительности, которую можно только сравнивать, соотносить с
ним. То же самое относится ко всем так называемым "основным понятиям"
политической экономии: в генетической форме они могут быть развиты только в
качестве идеальных типов. Противоположность между простыми родовыми
понятиями, которые просто объединяют общие свойства эмпирических явлений, и
родовыми идеальными типами, такими, например, как идеально-типическое
понятие "сущности" ремесла, в каждом отдельном случае, конечно, стерта.
Однако ни одно родовое понятие как таковое не носит характер "типического",
а чисто родового "среднего" типа вообще не существует. Во всех тех случаях,
когда мы, например; при статистическом обследовании говорим о "типичных"
величинах, речь идет о чем-то большем, чем средний тип. Чем в большей
степени речь идет о простой классификации процессов, которые встречаются в
действительности как массовые явления, тем в большей степени речь идет о
родовых понятиях; напротив, чем в большей степени создаются понятия сложных
исторических связей, исходя из тех их компонентов, которые лежат в основе их
специфического культурного значения, тем в большей степени понятие - или
система понятий - будет приближаться по своему характеру к идеальному типу.
Ведь цель образования


401

идеально-типических понятий всегда состоит в том, чтобы полностью