"Макс Вебер. Наука как призвание и профессия" - читать интересную книгу автора

"экстаза") и "вдохновение".
Есть ли у кого-то научное вдохновение, - зависит от скрытых от нас
судеб, а кроме того, от "дара". Эта несомненная истина сыграла не последнюю
роль в возникновении именно у молодежи - что вполне понятно - очень
популярной установки служить некоторым идолам; их культ, как мы видим,
широко практикуется сегодня на всех перекрестках и во всех журналах. Эти
идолы - "личность" и "переживание". Они тесно связаны: господствует
представление, что последнее создает первую и составляет ее принадлежность.
Люди мучительно заставляют себя "переживать", ибо " переживание" неотъемлемо
от образа жизни, подобающего личности, а в случае неудачи нужно по крайней
мере делать вид, что у тебя есть этот небесный дар. Раньше такое переживание
называлось "чувством" (sensation). Да и о том, что такое "личность", тогда
имели, я полагаю, точное представление [...].
"Личностью" в научной сфере является только тот, кто служит лишь одному
делу. И это касается не только области науки. Мы не знаем ни одного большого
художника, который делал бы что-либо другое, кроме как служил делу, и только
ему. Ведь даже личности такого ранга, как Гете, если говорить о его
искусстве, нанесло ущерб то обстоятельство, что он посмел превратить в
творение искусства свою "жизнь". Пусть даже последнее утверждение покажется
сомнительным - во всяком случае, нужно быть Гете, чтобы позволить себе
подобное, и каждый по крайней мере согласится, что даже и такому художнику,
как Гете, рождающемуся раз в тысячелетие, приходилось за это расплачиваться.
Точно так же обстоит дело в политике. Однако сегодня мы не будем об этом
говорить. Но в науке совершенно определенно не является "личностью" тот, кто
сам выходит на сцену как импресарио того дела, которому он должен был бы
посвятить себя, кто хочет узаконить себя через "переживание" и спрашивает:
как доказать, что я не только специалист, как показать, что я - по форме
или по существу - говорю такое, чего еще никто не сказал так, как я, -
явление, ставшее сегодня массовым, делающее все ничтожно мелким, унижающее
того, кто задает подобный вопрос, не будучи в силах подняться до высоты и
достоинства дела, которому он должен был бы служить и, значит, быть
преданным только своей задаче. Так что и здесь нет отличия от художника.
Однако хотя предварительные условия нашей работы характерны и для
искусства, судьба ее глубоко отлична от судьбы художественного творчества.
Научная работа вплетена в движение прогресса. Напротив, в области искусства
в этом смысле не существует никакого прогресса. Неверно думать, что
произведение искусства какой-либо эпохи, разработавшее новые технические
средства или, например, законы перспективы, благодаря этому стоит выше в
чисто художественном отношении, чем произведение искусства, абсолютно
лишенное всех перечисленных средств и законов, если только оно было создано
в соответствии с материалом и формой, то есть если его предмет был выбран и
оформлен по всем правилам искусства без применения позднее появившихся
средств и условий. Совершенное произведение искусства никогда не будет
превзойдено и никогда не устареет; отдельный индивид лично для себя может
по-разному оценивать его значение, но никто никогда не сможет сказать о
художественно совершенном произведении, что его "превзошло" другое
произведение, в равной степени совершенное.
Напротив, каждый из нас знает, что сделанное им в области науки
устареет через 10, 20. 40 лет. Такова судьба, более того, таков смысл
научной работы, которому она подчинена и которому служит, и это как раз