"Владимир Васильев. Письмо из Шамбалы" - читать интересную книгу автора

планете в данной ее космической фазе со временем становится недостаточно с
одной стороны, из-за того, что космические катаклизмы в любой момент могут
уничтожить, с другой - по той причине, что у жизни и сопровождающего ее,
неотемлемого от нее Духа есть своя программа развития, заданная Законами
Мироздания. И цель тех Сизифов, кто осознал эту космическую миссию разума,
затащить камень инстинктов на ближайшую вершину Духа и укрепить его там до
тех пор, пока не настанет время для следующего подъема. Да, он срывается с
вершины, вызывает лавины, погребающие под собой неисчислимые жертвы, но если
этого не делать, то погибнут все и навсегда. И с каждым подъемом Путь к
Вершине становится все более укатанным, проходимым, приспособленным для
многих. Наступит момент, когда каждый осилит этот подъем и укрепит свой
камень на вершине. Тогда мы все вместе там и окажемся, а из наших камней
сложится новая планета. Только не надо надеяться, что боженька раздаст всем
по калачу или по конфетке, да и позволит принимать солнечные ванны после
трудов праведных. Нет, все продолжится, только будет еще трудней, потому что
следующая вершина выше, а склон еще не укатан. Все снова... Лучше гор могут
быть только горы, куда камень еще не катал...
- Извини, Зайчик-цзы, за банальности, - вздохнул я, коря себя за
невоздержанность. - Порой необходимо повторить себе урок. Особенно, перед
очередным восхождением с камнем.
- Не стоит извиняться, повторенье - мать ученья, - утешил меня
Зайчик-цзы. - Иначе бы ни тебе, ни мне, ох, еще столь несовершенномудрому,
не пришлось бы так часто воплощаться в образ человеческий- так вместе с
камнем и мы низвергаемся вниз... Попытки воспитания и есть толкание Сизифова
Камня к ближайшей вершине Духа. Сизифы учатся толкать.
- Да, а воспитание Магды говорит, что "любой человек созрел для
свободы". Теоретически верно, но у каждого человека своя свобода, сообразная
его воспитанию. От столкновения свобод большая часть бед и высекается. Так
ли очевидно, от какого "участка духовного спектра" идет это воспитание. Мне
лично совсем не очевидно...
Вот пример из моей антиутопии: воскликнул восходящий на престол
российский царь-батюшка Ельцин в хмельном задоре то ли от упоения властью,
то ли от упоения напитками: "Да берите себе столько свободы, сколько
выдюжите!". Про себя, видать добавил: "Пока не подавитесь!". Видно, уверен
был, что без него не справятся. Ан худо, да справились - развалилась Ордусь
наша антиутопическая. И давиться стали разбойнички да могильщики,
растаскивающие ее по своим национальным "схронам" человечиной-мертвечиной,
да кровью людской захлебываться с гноем горя пополам. И не метафорически, а
в самом исконном смысле. У бандитов и философов, у Цинь Ши-хуана и Кун-цзы
разная свобода. У Ельцина была своя свобода, у А.Д. Сахарова - своя, но
слово с одной и той же трибуны произносили одно... Восхищались свободой
Сахарова, а получили свободу Ельцина. Хотели ту самую демократию, которой
восхищалась Магда, а получили "бандитский Петербург", то бишь криминальную
олигархию. И дело тут не в воспитании, а в экономических интересах
режиссеров революции. А стало быть в глубинных инстинктах человеческих.
Свобода должна быть с тормозами!
Итак, столкнулись два воспитания... И не "светлое" с "темным", а просто
два разных воспитания. Два болезненно обостренных обстоятельствами
воспитания. Потому без необходимого такта и спасительнго чувства юмора.
Правда, чувствуется авторская неприязнь Зайчика-цзы к неконфуцианскому