"Владимир Васильев(Ташкент). Светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому (фантазия на тему романа Вяч. Рыбакова "Гравилет Цесаревич")" - читать интересную книгу авторасчастливым. Правда, мне до слез жаль порой, что я не в силах обеспечить им
более достойное существование. Миров и эпох не выбирают... Не мудрено в раю быть ангелом, мудрено в аду остаться человеком... Уникальность взаимосвязи наших миров, Александр Львович, дает нам, как мне представляется, и уникальные пути взаимного спасения -мы можем контролировать результаты наших действий, чего лишены другие; естественные миры, можем корректировать Путь Спасения. Это одновременно и благо и беда наша. Ведь мы уже убедились, сколь беззащитными оказываются миры перед подобными Ступаку "богами"! Когда единственной достойной человека целью становится борьба с тем в себе, что натворил этот сумасшедший и давно мертвый "бог" Но борьба как цель жизни и способ существования противоестественна, ибо жизнь есть созидание. Потому-то наше "малое человечество", "находящееся в состоянии непрерывной борьбы", вызывает у представителя вашего мира тошноту и презрение - этакие мы гнусные ублюдки. Однако замечу, что мы - ваши ублюдки, ублюдки вашего мира. И поэтому я вынужден снять часть вины со Ступака и переложить ее на совесть каждого человека вашего мира - ведь именно он породил Ступака, который лишь честно исполнил то, к чему чувствовал свое призвание... В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы создаем свой мир по образу и подобию идеала своего. Идеал же создается всей культурой человечества, всей его ноосферой, картиной общего мира, которая возникает в процессе интерференции множества "личных миров". Отсюда и личная вина каждого, даже если он давным-давно отправился в мир иной к своему психоблизнецу... "революционерам", гонимым "нетерпением сердца" к насилию, создавшим основы "этических религий", сформулировавших культуру и Идеал вашего, а значит и нашего мира. Вот Вы, князь, с благородным (и полностью разделяемым мною) негодованием цитируете письма Ступака к своей соратнице и любовнице: "Хоть горло надорви - никто не слышит, да и слушать не желает. В голове только женка да буренка, да по праздникам кабак с церковью. Как я все это ненавижу!.. Служение великой идее не терпит мирской суеты. Непримиримая борьба за идеалы грядущего освобождения народов требует от меня всех сил... Чтобы великая цель... руководила всяким чувством, заставляя позабывать о презренном благополучии, о куцых добродетелях, о животной заботе об семье и потомстве!.." Но разве Петр Ступак в этих словах не истинный последователь Иисуса Христа, "великого человеколюба", родоначальника мировой этической религии, который в сердцах провозглашал народу: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью его, и невестку со свекровью его. И враги человеку - домашние его...(Матфей II, 34-36) Это Лизавета Николавна и Полюшка - враги Ваши, и Стася с Лизонькой и Сашуткой - враги Ваши, и Вы обязаны разделиться с ними во имя Евангелия, ибо "кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня" (Матфей. II. 37) Спросите добрейшую княгинюшку Вашу Лизавету Николавну, так уверенную, что "доброта без Бога - слюнтяйство" и что если бы террорист Кисленко верил |
|
|