"Владимир Васильев(Ташкент). Светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому (фантазия на тему романа Вяч. Рыбакова "Гравилет Цесаревич")" - читать интересную книгу автора

без участия "индивидуалистического амбициозного рассудка", который Вы
относите к "тернию".
Но давайте договоримся о терминах. Если последовательно соблюдать
сельскохозяйственную метафору, "терние" - это та часть растительного мира,
которая многими тысячелетиями естественного отбора наилучшим образом
приспособилась к выживанию в любых условиях. Переходя в область психики, мы
вынуждены идентифицировать в качестве "терния" механизмы инстинктов и ни
что иное, ибо именно они обеспечивают выживание вида. "Доброе семя" же -
это культурные злаки, выведенные селекционерами для своих целей, а не для
целей выживания их как вида, и приспособлены они к каким-то конкретным
условиям. В духовной области "доброе семя" - это культура, этика и рассудок
в целом как позднейшая находка Великого Селекционера.
В такой постановке становится совершенно понятным, почему "терпение",
то бишь инстинкты, всегда оказывается более живучим - потому что оно имеет
все качества, необходимые для выживания. Культура же, этика до поры до
времени вовсе необязательны для выживания человечества как вида. Посему в
мало-мальски экстремальных ситуациях они и отодвигаются небрежно на самый
задний план.
И это только в двоичной системе!.. А ежели мы с Вами позволим себе
усложнить модель этического механизма генетическими программами
самосохранения конкретной популяции особей - стаи, стада, или: расы,
этноса, племени, рода, семьи, через которые опосредует себя инстинкт
самосохранения вида?.. Если мы учтем при этом, что кроме механизмов
самосохранения эволюция активно реализует и механизмы развития,
предусматривающие отбор и отбраковку. Тогда, я думаю, мы вообще затруднимся
приткнуть разум в этот клубок взаимодействий зачастую антагонистичных
сил...
И тем не менее, разум, даже в условиях его эволюционной
недоразвитости, когда он подчинен инстинктам и прочим генетическим
механизмам, "животный разум", которым мы сейчас обладаем - есть аппарат
согласования требований различных генетических программ в конкретных
условиях. Увы, никаких гарантий, что согласование будет оптимальным: то
возобладают интересы особи, то стада, в лучшем случае - интересы вида.
Но... очень хочется верить в то, что Жизнь на планете - единая система, и,
следовательно, должен существовать инстинкт самосохранения Жизни!..
Хочется крикнуть: "Ау! Где ты, инстинкт?.." Не правда ли, Александр
Львович?.. Ведь "они все еще почему-то стреляют..."
Почему? Да потому что для вида мы с Вами и наши любимые - всего лишь
легко заменяемые элементы Единого Бессмертного Целого. И нет ему никаких
резонов сохранять нас в ситуации, когда "лишние" должны быть уничтожены.
Нас потому и много, чтобы можно было легко осуществить замену элемента и
тем обеспечить надежность функционирования системы.
И только наивный, самовлюбленный "индивидуалистический, амбициозный
рассудок" мог додуматься до непреходящей ценности индивидуальной
человеческой жизни, а от нее и до ценности всякой жизни и благоговения
перед ней, а затем и перед всем, что существует.
Я опасаюсь того, что Вы не замечаете очевидного, уповая в своем
"коммунизме" на "четвертых" - генетических этиков, не замечаете, что
инстинкт самосохранения Жизни, как мне кажется, пытается реализоваться
через разум, призванный гармонизировать и этизировать инстинкты