"Георгий Валаамский. Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы) " - читать интересную книгу автора

там! - Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.
118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины
недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее
мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо
всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное.

ЭЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ ПЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим
Иуда Фома. И он сказал:
"Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти."
Существование тайных слов, которые Иисус говорил отдельным своим
ученикам, подтверждается почти во всех апокрифах. Это вполне закономерно, и
образ Иисуса как просто некоего всенародного глашатая Истины - столь
укоренившийся в протестантских кругах и ряде других конфессий - этот образ
будет явно неполным, а потому ущербным.
Да, есть универсальные принципы и заповеди, данные Иисусом и донесенные
до нас Четвероевангелием. Они касаются всех людей, справедливы для всех
наций и народов. Но Учитель - это не лектор или не только проповедник с
кафедры. Поскольку истинный Учитель или Гуру несет персональную
ответственность за своих учеников, вполне допустимым и естественным будут
индивидуальные наставления, реко-мендации и советы тем или иным своим
подопечным.
Надо также учитывать, что передача кому-то из учеников тайных
наставлений или знаний - еще вовсе не свидетельство их избранности или
какой-то особой личной значимости (хотя последняя также возможна для
продвинутых душ с индивидуальной, пусть даже небольшой миссией). Подлинный
Учитель знает и видит степень готовности каждого своего ученика, и те
знания, до которых созрел один, часто оказываются преждевременными или даже
вредными для других. Поэтому Дидим Иуда Фома вовсе не намерен подробно
содержание каждой фразы Иисуса. О нынешней целесообразности истолкования
Пятого Евангелия в свете синтеза теософско-эзотерических данных и
общерелигиозных богословских положений я уже сообщил выше.
Итак, фраза "Иисус живой" очень важна. Тем самым Фома сразу указывает,
что данное Евангелие - не медиумическое сообщение, полученное от неких духов
или внеземных цивилизаций (ВЦ), а подлинное свидетельство самого Иисуса в
период Его земного воплощения.
Последнее предложение о том, что обретение истолкования этих тайных
слов позволит ученику "не вкусить смерти" - не столько приманка или
рекламное заявление (хотя бы потому, что для материалистов бессмертие
существует только в сказках), сколько указание на глубинные аспекты учения
Иисуса, те самые аспекты, что оказываются общими во всех мировых религиях.
Апостол Фома с своем трактате фактически начинает с заявления о
существовании таких уровней постижения Реальности, которые качественно
отличаются от тех, что возможно передать самым широким слоям населения.
Неизвестно, говорил ли это все Иисус с самого начала Своей миссии, скорее
всего, что нет. Вероятнее, что где-то по ходу своих наставлений апостолам
Иисус сказал о том, что практическое обретение смысла этих наставлений
означает бессмертие, в той или иной форме (реальность этого феномена будет
рассмотрена нами ниже, при анализе заключительных строк Пятого Евангелия).