"Вакхилид. Хоровая лирика " - читать интересную книгу автора

верхушкам двух согнутых сосен и раздирал их, давая соснам разогнуться
б Литей - фессалийское прозвище бога Посейдона.
в Скирон - разбойник, сбрасывающий путников в море с высокой скалы.
г Керкион - разбойник, вызывавший путников на борьбу и убивавший их.
д Сын Полипемона Прокопт (более известный под именем Прокруста) -
разбойник; он укладывал своих гостей на постели - высоких на короткие,
низких на длинные - и, чтобы уравнять их с длиной постели, одним обрубал
ноги, других растягивал. Отсюда выражение "прокрустово ложе".
е По-видимому, тут имеются в виду друзья Тесея Пирифой и Форбант,
ж На острове Лемносе находится огнедыщащая гора Мосихл.


ПРИМЕЧАНИЯ

1 По мифу, афиняне одно время были данниками критского царя Миноса; они
должны были через определенный промежуток времени посылать семь девушек и
семь юношей на съедение Минотавру, чудовищу, заключенному в Лабиринте на
острове Крите. Афинский царь Тесей решил избавить Афины от этой позорной
дани и убить Минотавра. С этой целью он плывет на Крит, везя с собой
обреченных по жребию девушек и юношей. С Тесеем, как изображает поэт,
плывет на корабле и царь Минос, который на этот раз сам прибыл за своей
данью.
Этот дифирамб в честь делосского Аполлона, по сюжету несколько
напоминающий балладу Шиллера "Der Taucher" - "Водолаз", в переводе
Жуковского - "Кубок", написан для хора на острове Кеосе, входившем в состав
Делосского морского союза. Прославление подвига мифического царя Афин Тесея
не случайно. Тесей, идеализированный, особенно прославлялся при завершении
организации Делосского морского союза под главенством Афин. Подвиги Тесея
были отражены в изобразительном искусстве после греко-персидской войны, а
вождь Кимон установил даже его культ и построил в честь его храм. На стене
последнего, по свидетельству Павсания, как раз была изображена сцена подвига
Тесея, описанного в дифирамбе Вакхилида. Тесей добывает кольцо из моря и
этим доказывает свое происхождение от Посейдона.
Очень правдоподобно, как думают некоторые, что здесь в мифологической
оболочке дается оправдание морской гегемонии Афин в Делосском союзе;
отнимается эта гегемония у Спарты, представленной в образе критского царя
Миноса.