"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автораИисуса проявилась в его смертной плоти. Вера в непреходящую власть и
всемогущество Божье, являемая во всем, Им сотворенном, даст возможность всякому уяснить эту истину. "Что ты сеешь, не оживет, если не умрет" (1 Кор. 15:36). "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12:24). Поэтому всякий, распятый вместе со Христом, сразу же начинает жить как иной человек. "И уже не я живу, но живет во мне Христос". Но ведь в реальности Христос был распят 1800 лет тому назад, не так ли? Безусловно. Тогда как же возможно, чтобы Он нес на Себе мои личные грехи? Каким образом могу я сораспяться с Ним? Вполне возможно, что мы не в состоянии уяснить это, но ситуация от этого не меняется. Памятуя о том, что Христос есть жизнь, даже "вечная жизнь, которая была у Отца и явилась нам" (1 Ин. 1:2), мы сможем отчасти понять это. "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков". Он - "Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Ин. 1:4, 9). Плоть и кровь (то, что видимо глазу) не могут явить "Христа, Сына Бога Живого" (см. Мф. 16:16). "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим" (1 Кор. 2:9, 10). Ни один человек, как бы хорошо он ни был знаком с Плотником из Назарета, не может назвать Его Господом, "как только Духом Святым" (1 Кор. 12:3). Духом, Своим личным присутствием Он может прийти к каждому человеку на земле, равно как и заполнить небеса,- чего не в состоянии был сделать Иисус во плоти. Поэтому Он счел разумным уйти и послать Утешителя. "Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол. 1:17). Иисус Назорей был Христом во плоти. касается нашего мира, то жертва Христова берет свое начало от сотворения мира. События Голгофы показали всем то, что происходило с момента появления греха и что продлится до тех пор, пока не спасется каждый, желающий получить спасение, - то, как Христос несет на Себе грехи мира. Он несет их и сейчас. Одного акта смерти и воскресения было достаточно на все времена, ибо в Нем та жизнь вечная, которую мы ищем. Поэтому нет нужды в повторении этой жертвы. Эта жизнь даруется всем, и повсюду, и всякий, принимающий ее по вере, получает всю полноту преимуществ от жертвы Христовой. Собою Он "произвел очищение от грехов". Всякий, отвергающий жизнь, утрачивает преимущества Его жертвы. Христос жил Отцом (Ин. 6:57). Такова была Его вера в данное Ему Богом слово, что Он неоднократно и с уверенностью утверждал, что после смерти Он восстанет на третий день. В этой вере Он и умер со словами: "Отче! в руки Твои предаю дух Мой" (Лк. 23:46). Вера, давшая Ему победу над смертью, дала Ему также и полную победу над грехом. Входя в нас верой, Он наделяет нас той же верой, ибо Он "вчера и сегодня и вовеки Тот же" (Евр. 13:8). Не мы живем, но Христос живет в нас, прибегая к Своей вере, чтобы избавить нас от власти сатаны. Что же нам делать? Дать Ему возможность жить в нас, как Он этого желает. "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). Как мы можем впустить Его? Признав Его и исповедуя Его. "Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". Насколько это индивидуально! Я тот, кого Он возлюбил! Всякая душа в мире |
|
|