"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, пре любодеяния,
любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство,
завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь
исходит и оскверняет человека" (Мк. 7:21-23). "Лукаво сердце человеческое
более всего и крайне испорчено" (Иер. 17:9). Грех пропитал каждую клетку
нашего существа. Мы рождены в нем, и жизнь наша - грех, поэтому невозможно
отнять у нас грех, не отнимая жизни. Я нуждаюсь в освобождении от своего
личного греха - не только от совершенного мной лично, но также и от того,
который обретается в моем сердце, от греха, составляющего всю мою жизнь.
Грех мой совершен мною, он во мне, и я не в состоянии отделить его от
себя. Могу ли я возложить его на Господа? Да. Но как? Могу ли я взять его в
руки и отбросить от себя, возлагая мой грех на Бога? Имея силу отдалить его
от себя хотя бы на толику, я был бы в безопасности независимо от того, куда
он делся, поскольку во мне моего греха уже не нашлось бы. А в таком случае
мне не понадобился бы Христос. Ибо если греха нет во мне, то не важно, где
он. Он будет вне меня, а я буду чист. Но я не в состоянии сделать ничего,
что могло бы спасти меня. Поэтому тщетны все попытки отделить от себя грехи.
Следовательно, кто бы ни нес мои грехи, он должен прийти туда, где
пребываю я,- он должен войти в меня. Именно это и делает Христос. Христос
есть Слово, и всем грешникам, оправдывающим себя словами о своем неведении
относительно Божьих требований, Он говорит: "Весьма близко к тебе слово сие;
оно в устах твоих и в сердце твоем, чтоб исполнить его" (см. Втор.
30:11-14). Поэтому "если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и
сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься"
(Рим. 10:9). Что должны мы исповедовать об Иисусе Христе? Истину о том, что
Он рядом, что Он в наших устах, в нашем сердце, веруя в то, что Он воскрес
из мертвых. Восставший Спаситель - распятый Спаситель. Если в сердце
грешника пребывает восставший Христос, значит там и Христос распятый. Если
бы это было не так, мы лишились бы упования. Возможно верить в то, что Иисус
был распят две тысячи лет тому назад, и при этом умереть в своих грехах. Но
уверовавший в то, что Христос был распят и воскрес в нем, имеет спасение.
Любому человеку в мире для того, чтобы спастись, необходимо уверовать в
истину, то есть признать и принять факты, увидеть положение дел в их
истинном свете и покаяться. Всякий, уверовавший в то, что Христос распят в
нем, восстал в нем и обитает в нем, имеет спасение от греха. Он будет
спасенным, пока придерживается этого убеждения. Это единственно истинное
исповедание веры.
Как уже отмечалось, из десятой главы Послания к Римлянам мы узнали о
том, что Христос Духом Своим приходит к каждому человеку - "скорый помощник
в бедах" (Пс. 45:2). Он приходит к грешнику, дабы тот мог обрести всякую
возможность отвратиться от греха и обратиться к праведности. Он есть "путь и
истина и жизнь" (Ин. 14:6). Помимо Бога нет иной жизни. Но хотя Он приходит
ко всякому человеку, не всякий являет собой Его праведность, ибо некоторые
"подавляют истину" (Рим. 1:18).
Павел вдохновенно молился о том, чтобы утвердиться силою Духа Божьего
во внутреннем человеке, "дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф.
3:16-19).
Христос распят в грешнике, поскольку, где бы ни встречались грех и
проклятие, Христос несет их. Для того, чтобы сораспяться со Христом,
грешнику необходимо лишь, чтобы смерть Христа стала его смертью, чтобы жизнь