"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

"немалое состязание у Павла и Варнавы с ними [апостолами]" (Деян. 15:2). Шла
борьба между истинным и ложным благовествованиями.

Отрицание Христа

Одного беглого взгляда на опыт церкви в Антиохии, куда было принесено
это новое "евангелие", достаточно, чтобы понять, что оно совершенно
недвусмысленно отвергало спасающую силу Христа.
Впервые Евангелие было принесено туда братьями, рассеянными в ходе
гонений, которые последовали за смертью Стефана. Эти братья пришли в
Антиохию, "благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и
великое число, уверовав, обратилось к Господу" (Деян. 11:20, 21). В церкви
были пророки и учителя, служившие Господу и постившиеся, и Святой Дух
побудил их "отделить" Варнаву и Савла для той работы, к которой Он призывал
их (Деян. 13:1-3). Тамошняя церковь имела богатый опыт общения с Богом.
Члены этой церкви знали Господа и голос Святого Духа.
И теперь, после всего этого, те же люди сказали: "Невозможно спастись
без обрезания по обычаю Моисееву". Это все равно, что сказать: "Вся ваша
вера во Христа и все ваше свидетельство о Духе ничто без знака обрезания".
Знак обрезания без веры был поставлен превыше веры во Христа, не имевшей
внешних знаков. Новое "евангелие" было самым откровенным отрицанием Христа и
истинного Евангелия.
Неудивительно, что Павел называет "вкравшихся" с таким учением
"лжебратиями":
4 А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею
свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, мы ни на
час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у
вас.
В первой главе Павел сказал, что эти лжебратия "есть люди, смущающие
вас и желающие превратить благовествование Христово" (Гал. 1:7). В своем
послании к церквам апостолы и пресвитеры так сказали об этих людях: "Мы
услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и
поколебали ваши души, говоря... чего мы им не поручали" (Деян. 15:24).
С того времени подобных людей была множество. Столь вредоносной была их
деятельность, что апостол сказал об одном из этих людей: "Да будет анафема
[ему]" (Гал. 1:8, 9). Некоторые проповедники намеренно стремились подорвать
благовествование Христово, уничтожая таким образом верующих.
Эти лжебратья говорили: "Если не обрежетесь по обряду Моисееву, не
можете спастись" (буквально: "не имеете силы быть спасенными"). В их
трактовке спасение - дело человеческое, зависящее единственно лишь от
человеческой силы. Они не знали, что, в сущности, означает обрезание: "Ибо
не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно,
на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в
сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога" (Рим.
2:28, 29).
Вскоре после того, как Авраам уверовал в Бога, случилось так, что он
прислушался к голосу Сарры, а не Бога, и стремился исполнить обетования
Божьи силою своей плоти (см. Быт. 16). В результате вместо наследника он
стал рабом. Тогда Бог явился пред ним вновь, увещевая Авраама ходить перед
Ним в простоте сердца, повторяя Его завет. И в ознаменование этого