"Сергей Утченко. Цицерон и его время" - читать интересную книгу автора

Солоном, сравнивалась Энгельсом даже с Великой Французской революцией. И
наконец, говорилось, что все политические революции "были совершены ради
защиты собственности одного вида и осуществлялись путем конфискации,
называемой также кражей, собственности другого вида".
Все это достаточно определенно свидетельствует о том, что под
"политическими революциями" Энгельс имел в виду общественные перевороты, не
ограничивающиеся лишь сферой экономики, и уж если говорить о
противопоставлении, то только таким понятиям, как "экономическая революция",
"культурная революция", "революция нравов" и т. п. Следовательно,
"политическая революция", конечно, не может быть противопоставлена революции
социальной, но входит в это более широкое понятие как пример революционного
переворота, при котором наряду с вторжением в отношения собственности
решается также вопрос и о политической власти.
Все сказанное дает, на наш взгляд, достаточные основания для вывода о
полной правомерности и допустимости применения понятия "социальная
революция" к некоторым событиям античной, и в частности римской, истории. Но
к каким именно? Ответ на этот вопрос, как уже сказано, последует ниже, в
данный же момент, очевидно, более уместно снова вернуться к Цицерону.
Однако экскурс, посвященный выяснению понятия "социальная революция"
применительно к античному обществу, нельзя считать каким-то социологическим
отступлением, не имеющим по существу отношения к основной теме. Дело в том,
что, по нашему глубокому убеждению, невозможно представить себе Цицерона как
историческую личность и более или менее объективно оценить его значение без
достаточно ясного представления о "времени Цицерона", об этой бурной,
наполненной трагическими потрясениями эпохе. Требование бесспорное, даже
элементарное, но все же предполагающее выполнение некоторых предварительных
условий. К ним относится, например, решение таких, имеющих принципиальную
важность, вопросов, как хотя бы вопрос о том, правомерно или неправомерно
применение понятия и термина "социальная революция" к общественным движениям
в Древнем Риме. К этим же предварительным условиям относится и необходимость
ретроспективного взгляда на те более ранние периоды римской истории, которые
не только предшествовали, но в какой-то степени подготовили самое "время
Цицерона". К подобному обзору мы теперь и перейдем.


1. Становление Римской державы.

Крушение Римской империи - событие, которое может быть названо одним из
величайших феноменов и рубежей всемирной истории, всегда привлекало и,
очевидно, всегда будет привлекать внимание историков. Проблеме падения
Римской империи посвящены тысячи трудов, созданы сотни концепций - строго
научных и злободневно публицистических, основательных и легковесных,
традиционных и парадоксальных. Значительно меньший интерес и далеко не столь
острую борьбу мнений вызывало до сих пор другое и, строго говоря, не менее
удивительное историческое явление - становление Римской державы, imperium
Romanum.
От маленькой крестьянской общины на Тибре до крупнейшей
средиземноморской (а по современным той эпохе представлениям - до мировой!)
державы, от натурального хозяйства и патриархального быта к расцвету
товарно-денежных отношений, т.е. таких отношений, которые были определены