"Сергей Утченко. Юлий Цезарь " - читать интересную книгу автораполновластным диктатором (46 - 45 гг.). Как и следует ожидать, эти речи
полны неумеренных восхвалений Цезаря. Первая из речей произнесена в сенате осенью 46 г. и посвящена акту милосердия, проявленного Цезарем: разрешению возвратиться из изгнания Марку Клавдию Марцеллу, консулу 51 г., закоренелому врагу Цезаря. Поэтому в данном выступлении Цицерона - речь произносилась, кстати, в присутствии самого диктатора - восхваляется прежде всего милосердие Цезаря и доказывается, что высшая добродетель, делающая человека "богоравным", состоит в победах не над "свирепыми варварами", но над самим собой, над своим гневом и враждебным чувством по отношению к личным врагам . Однако характеристика Цезаря не исчерпывается подчеркиванием его милосердия; наряду с этим "богоравным" качеством отмечается государственная мудрость правителя, величие его замыслов и стоящих перед ним задач. Но об этих задачах и о программе тех реформ, которые выдвигаются Цицероном в речи за Марпелла, будет сказано ниже . Интересующая нас речь издавна привлекала внимание исследователей, причем некоторые из них считали, что Цицерон в это время искренне верил в то, что Цезарь может оказаться тем вождем res publica, тем "принцепсом государства" (princeps civitatis), образ которого был им же самим нарисован в его знаменитом трактате о государстве . Речь в защиту помпеянца Лигария была произнесена перед Цезарем на форуме в 46 г. и построена как "просьба о прощении", поскольку Цицерон не мог отрицать виновности своего подзащитного, боровшегося в Африке на стороне Помпея. И хотя Цезарь перед процессом сказал друзьям: "Почему бы и не послушать Цицерона после столь долгого перерыва, тем более что дело это уже решенное: Лигарий - негодяй и мой враг", но речь Цицерона произвела на него вернулся в Рим. Затем он оказался в числе заговорщиков и убийц Цезаря. В речи за Лигария снова восхваляется главная из добродетелей Цезаря - милосердие. Говорится также "об ярком свете великодушия и мудрости". И наконец, Цицерон, пожалуй впервые, оправдывает даже самые действия и цели Цезаря в гражданской войне: "Было ли у тебя какое-нибудь иное стремление, когда ты вел войну, кроме стремления отразить бесчестие? Чего добивалось твое непобедимое войско, как не защиты своего права и твоего достоинства? А когда ты стремился заключить мир, то ты стремился к согласию с преступниками или же с честными гражданами?" Ничем, пожалуй, в интересующем нас плане не отличается от только что рассмотренных речей и выступление Цицерона (в 45 г.) в защиту галатского царя Дейотара, обвиненного его же приближенными в покушении на жизнь Цезаря. Цицерон не только защищал Дейотара от этого обвинения, но и пытался доказать, путем применения различных хитроумных силлогизмов, что Дейотар стал помпеянцем лишь по недоразумению. В результате его выступления дело Дейотара было прекращено. Итак, публичные выступления Цицерона, так сказать, официальная часть его литературного наследия, доносят до нас совсем иной облик Цезаря. Если бы мы имели в своем распоряжении только этот материал, то могли бы сказать, что Цицерон считал Цезаря выдающимся полководцем, мудрым государственным деятелем и реформатором, человеком редкого великодушия, который даже гражданскую войну вел скорее вынужденно, только для того, чтобы "отразить бесчестие" и защитить свои права, свое достоинство. На самом же деле Цицерон никогда так не считал и не думал. После смерти |
|
|