"Н.Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

мысль Ренана получит авторитетное и наглядное подтверждение. Часто
духовная одаренность неразрывна с нарушением "медицинских" норм.
Разумеется, идеал - в сочетании духовного, душевного, всяческого здоровья.
Но самое понятие душевного и духовного здоровья достаточно шатко. Mens
sana - формула, еще ждущая своего раскрытия. Дионис не только противостоял
Аполлону, но и дополнял его. Сивиллы одурманивали себя ядовитыми парами.
Галлюцинацией Жанны д'Арк по достоинству гордятся и французская история, и
французская культура. Припадок женской экстатической любви открыл
человечеству воскресшего Бога. Бывает вещая опьяненность великими и
возвышенными Предметами. Так устроена жизнь, сотканная из противоречивых
начал.
В настоящее время широко обсуждаются вопросы "евгеники", ставящей своей
целью улучшение человеческой породы. Нельзя отрицать всей почтенной
важности этих задач. Но теоретически не следует забывать и некоторой
своеобразной опасности, связанной с их разрешением. Если оздоровление
человеческой породы повлечет за собою исчезновение всего "тревожного",
"пророческого", всякой "духовной жажды" на земле, - будет ли толк в новой,
"здоровой" породе? И если приходится говорить сейчас не более, чем о
теоретической опасности такого превращения, то только потому, что
практически людям менее всего пока угрожает жизнь, лишенная творческих
тревог, и мысль, свободная от трагедий.
Замечательная фраза Аристотеля о человеке, как смеси Бога с животным,
остается непревзойденной характеристикой человеческой природы.
Вспоминается также известное изречение Достоевского о людских сердцах, как
поле битвы Бога и дьявола. Жизнь человека, история народов - неиссякаемая
"битва" различных начал и явлений, в каждое из которых вплетены и добро, и
зло. Нравственные ценности, - героизм, подвижничество, жертвенность, -
созидаются борьбой и в борьбе; все они - "добродетели становления",
утрачивающие смысл в царстве ставшего совершенства, не живущего на земле.
Добро не дано нашему сознанию, а творится им, точнее, открывается им в
процессе исканий и творчества; "царство небесное силою берется".
Нравственный акт всегда индивидуален и конкретен. Он упоен и напоен
жизнью, и вместе с тем питает собою жизнь. "Правила" относятся к области
права, - никакими правилами нельзя предначертать верный путь нравственного
поведения в бесконечной сложности противоречивой и неповторимой жизненной
обстановки. Об этике Канта, формальной и априорной, справедливо
утверждают, что она "юридична", проникнута "легальностью", что подлинной
стихии нравственного она чужда. Нельзя ограничиваться "всеобщим
законодательством" в отношении к тому, что есть сплошное творчество и
постоянная индивидуальная новизна: "дважды не ступить в один и тот же
поток, ибо все новые и новые воды приливают в него"...

7.

Рассказывают, что для создания "Распятия" Джотто убил и распял своего
натурщика: только тогда картина достигла высочайшей степени совершенства.
Можно ли после этого верить, что "гений и злодейство - две вещи
несовместные"?
Исторический прогресс весь отмечен таким отсветом злодейства. Немало
великих дел истории смочено кровью и слезами: именно это их свойство так