"Николай Устрялов "Реест коллекции документов войны, революции и мира"" - читать интересную книгу автора

в Харбине и притом в единственной позиции, держась за трапецию КВжд79.
Не удовлетворяет меня книга Ваша и с другой стороны. Анализы происходящего
в России в том виде, как они у Вас, то же, что история театра, написанная
на основании единственно собрания афиш, программ и плакатов. Виноват,
впрочем, Вы пользуетесь также газетными отчетами о премьерах и постановках.
Ваша статья о Синтезе80 представляется мне непродуманной до конца.
"Генеральная линия" верна, капитализм рушится повсюду, коммунизм лучшая и
самая высокая форма социальной религии, фашизм - уязвленные национальные
судороги... Какой же возможен синтез, раз идет последний решительный бой,
и мир вступает в свой апокалиптический период, а мы знаем, что в этом бою
будут применены со стороны "верующих" все завоевания науки и техники, и
"генеральная линия" не будет знать пощад. Это - обреченность, а не синтез.
Едва ли придется потом видеть возрождение христианства в том, что новые
Луначарские81 будут писать драмы и ставить фильмы, в которых будут изредка
мелькать библейские или евангельские личности.
У меня ужас перед тем фактом, что в мире завелась сила, могущая (теперь
это уже доказано) выкорчевывать старую жизнь. Человечество вступило на
путь культурных растений, которые можно выращивать любого вида и любого
сорта и заменять культурными насаждениями все виды диких зарослей. Пока
этот процесс происходил беспорядочно, заменяясь подчас попятным движением,
и пока не было групп, захвативших власть и осмелевших настолько, что к
человеку стали применяться приемы плодосмена (понадобились вместо зерновых
корнеплоды!) и корчевания, можно было говорить о красках истории, о
каком-то участии в культуре и духовной жизни. Теперь же - только очередь,
вызываемая продвижением нового сектора в плане посева и общего
человеческого корчевания.
Вот мысли, которые навела на меня Ваша новая книга. Грустно, что люди
"плюралистического" склада так податливо сдают перед соблазнительным
"монизмом", пускаясь во все тяжкие софизмы, чтобы волюнтарно выработать
успокаивающие выводы.
На днях, через 2 дня, возвращаемся в Шанхай, где начинается зимняя работа.
Мы дивно отдохнули в Циндао. Я никогда не думал, что в Китае имеется такое
чудное место.
Шлю привет и жму руку.
Ваш В.В. Ламанский.


Письмо С.В.Дмитриевского
Стокгольм, 16 сентября 1932 г.

Многоуважаемый Николай Васильевич.

Мне очень хотелось бы - хотя и заочно - с Вами познакомиться. Я надеюсь,
что Вы не в претензии на меня на мою - весьма, признаться, заостренную -
статью в (Утверждениях"82. Статья эта написана была 9 месяцев назад. С тех
пор много воды утекло, многое изменилось - в частности, и во мне. Сейчас
мне кажется, что и на этот раз Вы во многом оказались правы - хотя,
все-таки, думается, не во всем. Что до меня, то я как будто заканчиваю
цикл своего внутреннего (свободного" развития, идя герценовским83 путем:
начал с крика радости при переходе границы, кончил духовным возвращением