"Николай Васильевич Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

истории всего человечества. Нарастание сил в определенном
пункте сменяется их убылью, за цветением следует увядание, за
зрелостью -- дряхлость и смерть. А иногда бывает, что смерть
поторопится, не желая дождаться и дряхлости. Вспоминается
грустная острота русского ученого, что с точки зрения чистого
эволюционизма "придется признать разложение трупа покойника за
дальнейшую стадию в развитии его личности" (Б. Кистяковский).
Да, если что и ведет к безысходному, смертному нигилизму,
так это диктатура эмпирического метода, с которой лишь
счастливая нелогичность психики способна сочетать надежду на
"будущие времена", когда "прогресс принесет свои плоды".
Нужно расстаться с этой надеждой. Ошибались древние поэты,
помещавшие золотой век в начале времен. Но не менее ошибутся и
современные прозаики, переносящие его к их концу. Плоды бытия
приносились и приносятся с первого дня творения. Каждый миг
жизни имеет свою неповторимую индивидуальность и "не должен
рассматриваться только как средство". Каждый момент развития
значителен и нужен на своем месте. Всякое средство есть в то же
время и цель в себе: попробуйте его условно выделить из
непрерывного потока изменений, -- оно предстанет в своем
осмысленном качественном своеобразии, непосредственно
укорененном в жизненную полноту. Первые творческие сны поэта --
средство создания художественного произведения; но разве они не
"оправданы", не ценны сами по себе? Великие революции -- орудия
переустройства общественных отношений; но вместе с тем они --
судные дни истории, полные самозаконного смысла,
интенсивнейшего содержания. Разве вся жизнь наша -- не сплошное
"средство", не беспредельное, неутомимое стремление, и разве
таким образом не снимается в реальном процессе застывшая
различимость целей и средств? А если все же настаивать на
какой-то временной "точке", в которой гнездится мнимый "идеал",
то где порука, что эта точка должна быть в конце, а не в
середине? В конце имеет обыкновение располагаться не
совершенство, а смерть. Расцвет, разгар, апогей -- скорее всего
подходит именно середине. Но что же это за совершенство,
пожираемое Сатурном?
В русской социально-философской литературе последних
десятилетий немало писалось об "утопиях земного рая".
Наибольшей прославленностью отмечено соответствующее
исследование П. И. Новгородцева "Об общественном идеале".
Критический вывод автора достаточно известен: "надо отказаться
от надежды в близком или отдаленном будущем достигнуть такой
блаженной поры, которая могла бы явиться счастливым эпилогом
пережитой ранее драмы, последней стадией и заключительным
периодом истории". Прогресс бесконечен, и никогда человечество
не повторит знаменитое фаустовское восклицание: "остановись,
мгновенье, ты прекрасно!"
В этом отрицательном утверждении просвечивает система
идей, решительно противоположная оптимистическим теориям
прогресса. Пожалуй, даже у самого проф. Новгородцева не до