"Николай Васильевич Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

9.

Было время, когда самодовольный рационалистический
оптимизм, безраздельно царивший в исторических и социальных
науках, воспевал непрерывную, неуклонно восходящую лестницу
мирового прогресса. Теперь иллюзорность этого учения
всесторонне разоблачается. Нет линейного развития человеческих
обществ. Путь истории не только полон провалов и взлетов, -- он
идет по разным направлениям, напоминает собой причудливую сетку
замысловатых, самобытных, а иногда и замкнутых лабиринтов.
Процесс развития прерывист в высочайшей степени.
Своеобразно оживляются старинные представления о
цикличности мироздания и человеческой судьбы на земле.
Современные научные изыскания свидетельствуют о погибших
культурах, об отсутствии непосредственной преемственной связи
между различными культурными типами, о разного рода мутационных
периодах, о многих разрывах в традиции единого человечества.
Шпенглер сделает из этого эмпирического наблюдения общий
философско-исторический вывод: культуры -- самостоятельные,
независимые друг от друга организмы, истинные и первичные
объекты исторического постижения. "Я вижу, -- заявит он, --
картину множества мощных культур вместо монотонного пейзажа
прямолинейной всеобщей истории... Эти мощные культуры с
предмирною силою расцветают из лона материнского ландшафта,
...каждая из них вычеканивает на своем материале свою
собственную форму, а каждая форма обладает своей собственной
идеей, своими страстями, своей собственной жизнью, волей,
чувствованием, своей собственной смертью.*)
Пусть эта концепция Шпенглера не бесспорна. Допустим,
вместе с ее критиками, что неправильно абсолютизировать
отдельные культурные циклы, отделять их наглухо один от
другого, отвергать верховную идеальную норму человечества. Все
же остается установленным, что само это понятие человечества
неудержимо усложняется: за тысячелетия до нашей эры цвели
великие культуры, исчезнувшие затем почти бесследно. Мы
перестаем быть наивными эгоцентристами. Подземные поиски
расширяют наш исторический кругозор и хоронят многие прочно
сложившиеся предрассудки: словно, извлекая из недр
исторического беспамятства прошлые миры, археологи и этнографы
разрушают настоящий и готовят будущий. Недаром Тутанкамэн,
месопотамские и критские открытия звучали куда сенсационнее,
нежели дебаты в Лиге Наций. "Атлантиды" -- не только
снобическая мода, но и подлинно характерная черта
современности: ее собственный ландшафт проваливается в
бездонную пропасть раскопок и теории относительности. Она
охвачена "великим кризисом горизонта" (Ортега).
Что если и в самом деле можно говорить о "первом" и
"втором человечестве"? Что если было несколько человечеств и
мировая история подобна пенелоповой ткани? "Может быть, эоны
погрузились в вечность, и несколько раз сиял день в умах людей,