"Леон Юрис. Хаджи " - читать интересную книгу автора

оставленного хасидами под натиском бедуинов.
Используя арабскую охрану и значительную долю труда арабов, Рош-Пина
кое-как держалась, но никогда не процветала. Поселение влачило жалкое
существование за счет экспериментов наугад, страдая от изоляции и
постоянного мародерства. Барон
Эдмонд де Ротшильд присылал экспертов со своих французских ферм, но они
терпели неудачи из-за ложных попыток пересадить туда европейский тип
земледелия.
В 1884 году у Сары и Самуила родился сын, один из первых еврейских
детей, появившихся на свет в этой части Галилеи после древних времен. С
момента рождения Гидеон Аш должен был стать будущностью.
Со сменой столетий, вслед за ужасными массовыми погромами в России и
Польше, новая порода евреев стала искать для себя путей в Палестину. Они
прибывали из гетто организованными группами, крепко связанные идеей, что
Палестину можно вернуть только ценой личных жертв и еврейского труда.
Переселившиеся отсюда арабы-землевладельцы были только рады сбагрить им
по жесточайшим ценам бесполезные акры. В Изреельской Долине, в Галилее, на
равнинах Шарона, в Аялонской Долине, на древнем береговом пути Виа-Марис
десятки коллективных еврейских поселений, называемых киббуцами, взялись за
работу, и снова в Палестине зазвучал чудесный голос весны. Заброшенная,
безнадежная страна, чьи поля были опустошены и оставлены арабами и турками,
теперь снова возвращалась к жизни. Гнилые малярийные болота, безжалостные
скалы, пустыня и оголенная земля уступили место зеленым коврам, звучала
энергия созидания, и миллионы деревьев поднялись там, где столетиями ничто
не росло. Из Иерусалима извергался расцвет культуры и прогресса. К северу от
древнего порта Яффо, на песчаных дюнах вырос новый еврейский город
Тель-Авив, "Холм Весны".
Разрыв с прошлым вызвал перемены во всем. В киббуцах, где подошли так
близко к полностью общественной жизни, как только можно было вообразить,
возникла совершенно новая социальная концепция. Одно из новшеств состояло в
том, что евреи способны защитить себя. Вначале маленький отряд еврейских
всадников переходил от поселка к поселку, устраняя источники тревог. Это
были стражи - "шомеры". Они взялись изучать язык, знали обычаи, а нередко и
выглядели как арабы.
К 1900 году, с исполнением шестнадцати лет, Гидеон Аш, готовый
воспринять новый еврейский идеализм, уже был среди шомеров, защищавших
киббуцы и другие поселения в Галилее.
Впервые Гидеон произвел впечатление на бедуинов своим умением ездить
верхом, и эту репутацию он всячески укреплял, регулярно побивая бедуинских
чемпионов на гонках и соревнованиях. Относительные удобства Рош-Пины он
оставил ради жизни в движении. В первые годы нового столетия Гидеон
командовал странствующим отрядом из дюжины шомеров, который отправлялся
вместе с пионерами основывать поселения, нередко в удаленных и уединенных
местах, среди враждебного арабского и бедуинского населения. Шомеры
находились там в первую решающую ночь, чтобы отразить неизбежное нападение
арабов, а Гидеон оставался и дальше, чтобы организовать оборону. Он
бесстрашно ездил среди арабов, стараясь подружиться с ними. Обеспечив
безопасность поселка, он отправлялся к следующему.
Хотя Гидеон был вроде бы врагом, между ним и арабами, особенно
бедуинами, росло взаимное уважение. Он видел в арабах потомков библейского