"Леон Юрис. Хаджи " - читать интересную книгу автора

потом смочил в нем свое лицо. Все в смятении смотрели на Ибрагима, пока
еврей садился в седло.
- Тебя сюда не звали, - закричал Ибрагим, потрясая кулаком. - Придешь
снова в Табу - не жди неприкосновенности. Я тебе отрежу яйца и воткну их
тебе в глаза.
И тогда еврей сделал удивительную вещь. Он засмеялся, насмешливо
отсалютовал и пришпорил лошадь. Ибрагиму сейчас же стало ясно, что его людей
ждет серьезная неприятность. Гидеон дерзок и бесстрашен. Ибрагиму это не
понравилось. Он слышал, что шомеры столь же умны и храбры, как бедуины. Но
Ибрагим был мухтаром Табы, и у него не было выбора, кроме как играть свою
роль. Не делай он этого, его бы сместили. Ну ладно, он прикажет атаковать, и
тогда будь что будет.


Глава четвертая

Рош-Пина, 1882
Гидеон Аш прискакал в Табу не просто из ниоткуда. Он тоже был давним
участником истории современной Палестины.
Некоторые евреи впервые смогли почувствовать вкус настоящего равенства,
эмигрировав в Америку; однако большинство евреев Европы девятнадцатого
столетия оставались запертыми в бесконечном круге страданий. Они всегда
помышляли о возвращении в Палестину. Эта мечта была в их ежедневных молитвах
и в ежегодных приветствиях по случаю Йом-Киппура: "Следующий год в
Иерусалиме".
И вот на усталую землю Палестины внезапно нагрянула суматоха. Правдами
и неправдами, а когда и за взятки, религиозные евреи во множестве прибывали
в Палестину. По большей части это были пораженные нищетой хасиды,
спасавшиеся бегством от векового террора и преследований со стороны русских
и поляков. К середине XIX века они образовали в Иерусалиме еврейское
большинство, и таковым оно и осталось. Они осели и в других святых городах -
Хевроне, Тверии, Цфате, чтобы учиться, молиться и ждать мессию, и жили
милостыней мирового еврейства.
За ними последовали обыкновенные евреи с натурой пионеров, также
бежавшие от ужасов христианской Европы. С помощью богатых филантропов эта
вторая волна основала множество фермерских деревень. Успех был минимальным,
ибо для евреев, в большинстве стран не умевших работать на земле, земледелие
было чуждым, незнакомым делом.
Оттоманский двор в Константинополе, позднее Стамбуле, смотрел на эти
еврейские поселения в Палестинском регионе благосклонно, потому что они
обещали вливание денег: больше налогов, больше взяток. Но евреи принесли с
собой и еще кое-что, чего очень не хватало: волю, жизнестойкость, любовь к
Земле Обетованной и страстное стремление к ней. Они приехали в этот
палестинский медвежий угол - ни то, ни се, не сирийский, не оттоманский, не
арабский и не еврейский, а ничей, смертельно кровоточащий. Великое
возвращение евреев представляло для них последнюю ниточку надежды, как и для
самой Палестины.
В 1882 году Сара и Самуил Аш эмигрировали из Румынии с группой других
молодых людей под покровительством фонда, основанного семьей Ротшильдов. Они
отправились на север, в Галилею, и вступили во владение поселением Рош-Пина,