"Эрнст Юнгер. Годы оккупации" - читать интересную книгу автора

друзей и врагов, мавританцы высокого полета.

Вечером на торфяниках просеивал образцы мхов. Тонкие ниточки клюквенных
побегов украшают влажную подушку серебряной филигранью. Уже опавшие
клюквины, не нарушая узора, лежали вплетенные в рисунок.


Кирххорст, 20 августа 1945 г.

Вечером в Ганновере, где я, бредя мимо развалин, читал Александру курс
городской и фамильной истории. Бедность среди протянувшихся двумя, рядами
руин достигает такой степени, какой я не наблюдал даже в увиденных мною
русских городах, в особенности потому, что нет той способности переносить
страдания. Догадываешься, что миллионы людей остаются к зиме без крыши над
головой. Лица, одежда, жизненная энергия изношены до последней нитки, люди
стоят у последней черты, за которой начинается массовый мор.

Тезис коллективной вины представлен двумя параллельными линиями. Для
побежденного он означает: я обязан отвечать за моего брата и его вину. Для
победителя это на практике означает повод для того, чтобы грабить всех без
разбору. Если перетянуть тетиву, может возникнуть опасный вопрос: так ли уж
виновен мой брат?

Эти мысли пришли мне при чтении воззвания одного бандита по фамилии
Эренбург, обращенного к Красной армии, который призывает не щадить даже
ребенка в чреве матери, и сулит красноармейцам в добычу немецкую женщину.

Читал я также и Ялтинские протоколы или, может быть, только отрывки из
них, которые дают представление о том, какие фундаментальные изменения
претерпело международное право даже в отношениях между европейскими нациями.
В противоположность тому, что говорил Клаузевиц, война получает свое
продолжение в мирное время, если вообще тут можно говорить о мире. Нет ни
одной новой идеи, даже реставрации. Лишь в свете таких перспектив можно,
оглядываясь на прошлое, в полной мере оценить духовную высоту такого органа,
какой представлял собой Венский конгресс.


Кирххорст, 21 августа 1945 г.

Вечерние беседы благодаря обществу брата физика затягиваются заполночь
и дают отдохновение, как та, что мы вели с ним вчера о симметрии. В их ходе
я очень ясно осознал различие между математическим и метафизическим подходом
к подобным темам.

Известно, что тибетцы при строительстве монастырей избегают симметрии,
считая, что симметрия привлекает к себе демонов. Это нетрудно понять хотя бы
с точки зрения зеркального отражения. Одна из жизненных тенденций направлена
на то, чтобы вместе с увеличением свободы уходить из-под власти симметрии,
как это можно наблюдать на примере развития животного мира и в искусстве.
Техника же, напротив, по самой своей природе стремится к созданию не просто