"Эрнст Юнгер. Годы оккупации" - читать интересную книгу автора

содержанием.

"Наследие наше перешло к чужим, домы наши - к иноплеменным; мы
сделались сиротами, без отца; матери наши - как вдовы. Отцы наши грешили, а
мы несем наказание за беззакония их. Рабы господствуют над нами, и некому
избавить от руки их. Старцы уже не сидят у ворот, юноши не поют".(Ветхий
Завет. Плач Иеремии, 5, 3-14.)

Я читал эти слова, как вижу по отметкам на полях, в Рождество 1939 года
на Рейнских позициях близ Грефферна и в декабре 1942 года в Ворошиловске, на
подступах к Кавказу. Мы мним, что проезжаем с этой книгой по городам, но,
возможно, города - это не что иное, как только наглядные примеры. Мы
путешествуем по этому тексту.

Духовный и эмпирический уровни. Заметки к "Рабочему". Духовная
кампания, план в его низших и высших категориях развертывается по образу и
подобию плана мироздания, который включает в себя смерть и страдание.
Поэтому он абстрагируется от боли. Великий план располагается над колесами,
он "богоравен". Зато на эмпирическом уровне ты проживаешь личную,
выстраданную судьбу; боль - это человеческая реальность. Это приводит к
трагическим совпадениям в душе отдельного человека, который является как
планирующим, так и страдающим существом.

Политическое, стратегическое решение ставит под угрозу тысячи и тысячи
людей, каков бы ни был его характер, следовательно, и бездействие тоже.
Комендант крепости, который должен ее удерживать, действует по закону плана,
на духовном уровне. В то же время крепость есть и то эмпирическое место, где
страдают и погибают он и его соратники. Это часть пережитого нами опыта.

До этого момента все просто, хотя и не бесспорно. А вот что трудно
дается пониманию отдельного человека, это то, что он сам играет роль
коменданта, на духовном уровне. Он тоже причастен к сотворению плана, к
идеальной схеме, путем ли действия или бездействия, но он всегда несет
ответственность. Нет ничего такого, что он не мог бы принять, и ничего, что
не мог бы отвергнуть. Отдельный человек может изменить мир, будь то
посредством дела или посредством страдания, причем в любой момент. Ему
решать, быть этому миру или погибнуть. Он - суверенная личность и, осознав
это, становится обладателем величайшей власти. Мир для него - его материя и
его мечта. Мир всегда - его образ и подобие. Этому учит миф, учит история и
священная история, этому учит философия. Так, например, для христианина,
который осознает себя комендантом своей крепости, своей "твердыни",,[67]
Христос становится не только образцом, которому он следует, но и
существенной и действенной частью его личности, становится миропреобразующей
силой, которой он причастился. Эта сила сокрушает империи.

Когда план становится самодовлеющим, когда он словно бы
абсолютизируется, возможно предположить разное. Возможно, это связано с тем,
что отдельные люди уже уступили слишком много из своих запасов субстанции,
суверенитета, собственной судьбы, будь то в поддержку плана, будь то потому,
что их начинает тяготить собственная ответственность. Без согласия