"Героический эпос народов СССР, Том 1 " - читать интересную книгу автора

боевые походы, победы и поражения.
Обстоятельность рассказа со всеми бытовыми подробностями чудесным
образом сплетена с необыкновенной патетикой, с романтической
торжественностью, с цветистыми речами и ратными призывами. Эпос "Манас"
является энциклопедией древнего киргизского красноречия, пословиц,
поговорок, афоризмов.
Основная форма повествования в "Манасе" - это своеобразные монологи. В
них раскрываются характерные черты героя, его душевного склада, его
возвышенные или низменные помыслы. Следует отметить традиционность
разнообразных форм монологов: это - речи-призывы, обращенные к воинам,
речи-угрозы в адрес врага, речи-наставления, речи-воспоминания,
речи-повествования, речи-душеизлияния т. д. Монологи демонстрируют
самобытную речевую культуру древних киргизов, отличающуюся оригинальной
выразительностью и меткостью характеристик, многообразием
словесно-поэтических приемов.
С помощью канонизированных в киргизской народной поэзии звуковых
повторов в виде внешней и внутренней аллитерации, с применением тирадных
объединений строф в форме "джельдирме" или "джоргосез", певцы достигали
большой впечатляемости стихотворного сказа.
Вся жизнь героев "Манаса" проходит под открытым небом. Горы, степи,
пастбища, звери, птицы, кони живут с героями эпоса единой жизнью, вместе с
людьми они одинаково "чувствуют" горе и радость, приносимые нескончаемым
потоком трудной походной жизни. Все события происходят на фоне
соответствующего состояния природы. Дождь, буран, мороз или сияние весеннего
солнца как бы аккомпанируют людским радостям или огорчениям. Характерно, что
в трагические или радостные моменты жизни, произнося клятву или заклинание,
герой обращается не к богу, а к природе, например:
Того, кто не выполняет обещание,
Пусть покарает бездонное небо,
Пусть покарает того лохматая грудь земли...

Обширное место в киргизском героическом эпосе занимают описания игр, в
которых принимают участие все богатыри - в том числе сам Манас.
Жизнерадостный юмор - неотъемлемый компонент повествования. Страстная
патетика в "Манасе" сочетается с мягким лиризмом, картины трагических
событий проходят параллельно с комическими приключениями. Кровавые
жестокости героев сочетаются с их сентиментальной жалостью.
Жизненный материал, лежащий в основе сюжетов повествования эпоса
народов Сибири, Казахстана, Средней Азии - "Албынжи", "Манаса",
"Кобланды-батыра", "Героглы", "Джангара" и других, имеет много сходных черт,
характеризующих своеобразие исторического пути кочевников-скотоводов. И тем
не менее художественная природа этих памятников отличается огромной
оригинальностью.
В истории предков киргизов, слагавших трилогию "Манас", и калмыков,
создавших "Джангариаду", имеется ряд одинаковых ситуаций. Например, предкам
калмыков также пришлось преодолевать огромные расстояния, пережить
длительные и трудные передвижения, прежде чем они обосновались в степных
просторах южной России.
Слагатели калмыцкого героического эпоса, так же как и киргизы, казахи и
другие кочевники, пережили множество вооруженных столкновений, завоевывая