"Героический эпос народов СССР, Том 1 " - читать интересную книгу автора

Через весь эпос "Кобланды-батыр" проходит самобытный образ богатырши
Карлыги. Любимая и единственная дочь сказочно богатого и сказочно храброго
Казан-хана - красавица Карлыга, предмет мечтаний не одного витязя, гордо
отказавшая в любви многим достойным батырам, впервые увидела Кобланды в
темнице своего отца. При попытке угнать богатый хорошими скакунами табун
Казан-хана Кобланды был настигнут храбрым хозяином и попал к нему в плен.
Казан-хан привел связанного батыра к себе домой, крикнув Карлыге с порога:
"Ты дома или нет, дочь моя, выходи, хорошего раба тебе раздобыл".
Карлыга воспылала любовью к пленнику отца. Однажды ночью ей удалось
бежать вместе с возлюбленным, захватив табуны отца, которые Кобланды хотел
угнать, но не смог. Казан-хан догоняет беглецов. Разгорается жестокий бой.
Только с помощью Карлыги Кобланды удается убить Казан-хана. Однако поспевает
брат Карлыги, который, превосходя силой Кобланды, одолел бы его в
единоборстве, но, получив предательский удар сестры в спину, погибает. Эти
трагические поступки Карлыга совершает, одержимая любовью к Кобланды. Она
хочет стать супругой батыра, а Кобланды отдает девушку своему другу вместе с
частью угнанного у Казан-хана табуна - как дружескую долю военной добычи.
Вскоре Карлыга убегает от непрошенного хозяина и находит Кобланды в момент
его тяжелой борьбы с врагами, напавшими в его отсутствие на родное стойбище
и захватившими в плен его родню. С помощью храброй богатырши Кобланды
одолевает жестоких врагов. Но снова Карлыга тщетно ждет любви Кобланды. Она
поселяется в одинокой юрте на вершине горы вблизи стойбища Кобланды и с
тоской, со слезами на глазах смотрит, как мимо проезжает Кобланды вместе с
женой Корткой на пиры и празднества.
Почему была отвергнута Карлыга? Образ Кортки - первой жены Кобланды -
является прямым ответом на этот вопрос.
Кортка - воплощение добровольного подчинения мужу как своему
непререкаемому господину. Она обладает качествами идеальной жены
кочевника-скотовода. Кортка не богатырша, но превосходная хозяйка дома,
искусно шьет и ткет, умело помогает кобылице ожеребиться, заботливо
выхаживает жеребенка, вырастив из него богатырского коня. Кортка умеет унять
гнев мужа, прощая его несправедливые нападки и грубость, она способна и
лечить боевые раны батыра, какими бы опасными они ни были, бережет его сон,
знает, как вернуть ему душевное равновесие, и т. д. Наконец, Кортка, как
истинная мусульманка, не только не восстает против любовных домогании
Карлыги, но даже активно помогает ей стать второй женой своего мужа, требует
от своего сына почитать Карлыгу и добавляет, что не простит сыну, если он
даже нечаянно причинит Карлыге боль.
Образ Карлыги - лебединая песня степной амазонки, сохранившейся в эпосе
со времен глубокой древности как воспоминание о далеком поколении
прославленных богатырш, равных среди предводителей племени.
Карлыга побеждена, но она не отвергнута, она остается в ореоле древних
идеалов кочевника-степняка. Она храбра, бесстрашна, неотразима в богатырском
поединке, недосягаема в быстрой езде. В заключительной части эпоса
побежденная Карлыга входит в юрту Кобланды покорной женой, но не лишенная
обаяния степной амазонки.
Обычная для древних сказаний противоречивость в поэме "Кобланды-батыр"
проявляется и в других деталях. Например, каждый рассказ о том или ином
факте преуспеваний героини предваряется словами: "Хотя она и женщина".
Казалось бы, что это явная дань исламу, не допускающему превосходства