"Капища древних славян " - читать интересную книгу автора

классическим славянским святилищам. Еще в 1848 году в реке Збруч был найден
каменный кумир, позволивший реконструировать славянскую систему мироздания,
знаменитый Збручский идол. В 1984 году Прикарпатская экспедиция открыла на
Збруче культовый комплекс, состоявший из нескольких крупных святилищ.
Раскопки дали совершенно новый материал позволивший, осветить многие
языческие обряды и верования.


Язычество древних славян


Культы славян

Капища нельзя изучать, не имея представления о вероисповедании того
времени, ибо святилища - это небольшая материальная часть того, что
называется язычеством древних славян. А потому я не имею права не
затрагивать вопрос язычества хотя бы в его основах. Данные археологии в
сочетании с этнографией и историей дают бесценную информацию, позволяющую
изучить мир славянского язычества. Языческая религиозная система,
характерная для всех народов, отражала своеобразный договор человека с
определенными силами природы - богами. В любом явлении окружающего мира
языческое мышление усматривало сакральную волю светлых, либо темных божеств.
На правильном (эффективном) подборе "языка общения" человека и Природы
выстраивалась система языческой обрядности. Каждый этнос, в зависимости от
внешних условий, вырабатывал свой, уникальный вариант этого договора.
Многочисленные источники донесли до нас сведения о почитании славянами
природных культовых объектов. Среди них можно назвать камни, родники,
колодцы, деревья, болота, озера, деревья, вообще все объекты, выделявшиеся
по тем или иным причинам из окружающего ландшафта. Например, поклонение
деревьям нашло отражение в находках двух моренных дубов, поднятых из
Днепра - в них были вбиты кабаньи челюсти. У подобных естественных святилищ
вплоть до недавнего времени устраивались народные празднества, донесшие до
нас отголоски старых языческих обрядов. Подобные объекты с трудом поддаются
археологическому изучению - влияние времени и чрезвычайное разнообразие не
позволяют как-либо классифицировать их. Больше можно сказать о культе
камней. Часто они имеют определенную грубую обработку, смысловую символику,
либо естественные углубления, которые позволяют судить о роли данного
природного объекта в языческом ритуале. Почитание камней порой
непосредственно связано с находящимся по близости капищем. Например,
недалеко от городища-святилища расположенного у Кулишевки известен камень с
двумя овальными углублениями, известным по местным легендам как "божьи
ноги". К культовым объектам можно отнести так же курганные некрополи.
Обладая той же формой, что и основная масса славянских святилищ курганы так
же являлись местом совершения треб, по-видимому, предкам. Отголоски
поминальных трапез и тризн сохранились до наших дней. Священным объектом в
доме отдельной семьи была печь. К ней были обращены просьбы домочадцев и
целый комплекс бытовых ритуалов. По поверьям именно в печи (или за печью)
обитали домовые духи низшей ступени духовной иерархии и находился главный
выразитель божественной воли - огонь. Для ритуальных нужд отдельных семей
или родов устраивались особые жертвенные ямы. Связаны они с культом