"Жан Тюлар. Мюрат или Пробуждение нации" - читать интересную книгу автора

сундук".
Как видим, тут еще далеко до богатств, собранных позже в особняке на
Елисейских полях. У этой супружеской четы было одиннадцать детей: Жакетта,
Пьер, Этьен, Жан, Перретта, Гийометта, Антуанетта, Андре, Мадлен, вторая
Жакетта и, наконец, младший - Иоахим 4.
Однако Пьер Мюра, названный работником в брачном контракте,
впоследствии именует себя "торговцем" и "hoste", что надо понимать как
"хозяин постоялого двора". Действительно, он имел основание назвать себя
торговцем в той мере, в какой был распорядителем общественных имуществ и
церковных бенефиций. Так, в 1763 году он берет на шестилетний откуп доходы
от взимания приорской десятины в приходе Ла Бастид-Фортюньер; затем в 1770
году, в сообществе с Жан-Батистом Буске - доходы от взимания десятины для
приорства д'Англар, что в Керси; наконец, в 1786 году он берет на откуп
общинную печь в Ла Бастид. Вместе с тем на основании данных, которыми мы
располагаем сегодня, нельзя с уверенностью утверждать, что он управлял
имениями семейства Талейранов 5. Какое место принадлежало гостиничной
выручке в общих доходах семьи? Не занимался ли он просто поставкой продуктов
для общего стола? На это также затруднительно ответить однозначно. Жанна
Лубьер, особа довольно предприимчивая, если судить по единственному
сохранившемуся ее портрету, вероятно, занималась посетителями, когда таковые
случались, а в это время ее супруг вел собственные дела.
Дух предпринимательства, коим был одержим Пьер Мюра, свидетельствует о
непреклонной воле к продвижению по социальной лестнице, весьма характерному
для определенного слоя. Вспомним папашу Гранде: в 1789 году он был
мастером-бочаром - умение писать, читать и считать позволило ему "делать
дела". Деревенский люд состоял не из одних кабатчиков, нищих испольщиков,
бродивших в поисках работы от фермы к ферме, мызников и арендаторов,
прикованных к земле условиями аренды, постоянно вопрошавших себя, останется
ли им после сбора урожая и уплаты по долговым обязательствам достаточно,
чтобы дожить до следующего лета. В маленьких поселках и деревнях развивается
прослойка ремесленников, содержателей трактиров и постоялых дворов,
управляющих и ходатаев, торговых агентов - людей сравнительно грамотных,
оборотистых, умевших заглядывать дальше деревенской околицы.
Именно к этому слою поселян, уже поднявшихся над уровнем собственно
крестьянской среды, и принадлежал Пьер Мюра. А значит, документы не дают
права утверждать, что будущий король неаполитанский - "выходец из низов":
его отец по своему общественному положению был выше, чем сельская беднота и
испольщики, и образованней большей части арендаторов.
О юности Иоахима Мюра, сына Пьера, который не был ни дворянином, ни
оборванцем, сохранилось множество преданий: это был строптивый, вспыльчивый
малец, обожавший лошадей и драки, этакий первый парень на деревне,
терроризировавший остальных подростков в Ла Бастид-Фортюньер. Однако же его
мать подумывала о том, чтобы сделать младшего отпрыска священником, а это
значит, что уже тогда он обладал какими-то способностями и умом. Во всем
этом неоспоримо лишь одно: получив первоначальные знания в небольшой
семинарии в Каоре, Иоахим отправляется в Тулузу, чтобы продолжить обучение у
лазаристов.
Некоторые биографы, не стесняющие себя требованиями строгой
достоверности, утверждают, что он даже якобы получил сан иподиакона.
Было ли у него призвание к церковной службе? Трудно вообразить его во