"Эрнест Цветков. Мастер самопознания (тренинг управления судьбой) " - читать интересную книгу автора

направлений. И тем не менее психономика не только включает их в список
явлений, заслуживающих пристального внимания, но и намеревается использовать
в обиходе своих практических средств.
Признаться, меня мало заботит, насколько правомерно и корректно
использование ссылок на подобные категории с точки зрения моих ученых
коллег, так как я полагаю, что имею полное право игнорировать границы,
Устанавливаемые официозной в настоящее время парадигмой психотерапии. А
почему бы и нет? Завтра все может измениться в противоположную сторону. С
другой стороны, всякие психотерапевтические и психологические ограничители
несколько смешны и претенциозны. Ведь даже самая наукообразная психотерапия
не является наукой, что можно вполне отнести и к психологии. А посему каждый
из нас, кто имеет профессиональное отношение к вышеупомянутым областям,
волен обращаться с теоретическими концепциями и воззрениями так, как ему
заблагорассудится.
Это мое несколько пространное предисловие обусловлено только лишь
намерением продемонстрировать мою готовность устраниться от споров и
словопрений, в которые я уже почти научился не вовлекаться, выступая с
докладами на всякого рода тематических конференциях.
Итак, с точки зрения психономики ад и рай представляют собой вполне
конкретные реалии, данные человеку при этой жизни. Одновременно нам
предоставлена и возможность выбора, в какой из этих зон пребывать.
Ясно, что в начале своего жизненного пути мы оказываемся в аду,
низвергаясь из эдема материнского чрева в чужой и холодный мир, исполненный
угрозы и чудовищных опасностей. И слезы сопровождают наш приход. Наверное,
уже и младенец смутно чувствует, что он изгнанник, хотя еще и не понимая
всей своей обреченности на пожизненные странствия.
В поисках чего мы бредем по этой тверди, пересекая незримые линии жизни
друг друга, разрывая их или запутываясь в них? Не в поисках ли того
утерянного блаженства, которое некогда утратили, и, быть может, навсегда?
Томящие предощущения возможности обретения мифического счастья волнуют душу
и убаюкивают рассудок. Сладостные сны забытья проносятся краткими вспышками
сквозь нескончаемый поток бытия, унося в своих рассеивающихся шлейфах
частички нашей хрупкой души.
Мы не идем, но уходим. Постоянно уходим от нависающей смуты первых дней
после появления на свет. Наверное, этот уход сродни спасению. Жизнь человека
есть непрерывный процесс спасения его души. Кто спас, тот и спасся. Кто
спасся, тот и обрел счастье. Значит, вот оно, где счастье, - в спасении! Все
остальное - лишь благо, которое зачастую ложно воспринимается как обретение
рая, то есть счастья. Но благо всего-навсего только возможность вовремя
удовлетворить потребность без особых затрат энергии и сил - снять
сексуальное напряжение, утолить голод, насладиться зрелищем прекрасной
картины, понежиться в горячей ванне, помедитировать о высшем смысле
существования, отведать изысканного вина... Потребность удовлетворяется - и
снова пустота, сквозь которую проглядывает одинокая душа. Ибо благо не
заменяет счастья. Иметь благо еще не значит быть спасенным или находиться
"во спасении".
Как уже было было сказано в начале книги, цель психономики - помочь
человеку перейти из зоны ада в зону рая.
При этом используется своеобразный путеводитель. Хотя топография его
временами бывает парадоксальной, но через нее пролегает путь к успеху.