"Лю Цу. Тай И Чин Хуа Пунг Чин (Тайны золотого цветка) " - читать интересную книгу автора

путей перерождения.
После первого цикла воплощения человек рождается вовне в соответствии с
обстоятельствами и вплоть до глубокой старости никогда не оглядывается (на
свой процесс развития). Энергия Света постепенно истощается и исчезает. Это
вносит в мир девятеричную тьму (перерождения). В книге[...] сказано:
"Сосредотачивающие мысли могут летать, сосредотачивающиеся на желаниях -
падают". Когда ученик мало заботится о своих мыслях и много о желаниях, то
он попадает на путь погружения. Только посредством созерцания и покоя можно
добиться возникновения истинной интуиции; для этого необходимо пользоваться
методом обратного течения.
Но что же в действительности тогда это означает? Выражение "кончик
носа" выбрано очень разумно. Нос должен служить для глаз в качестве
направляющей линии. Если медитирующий не пользуется этим указанием, то он
или широко открывает глаза и смотрит вдаль, в результате чего нос
оказывается невидимым, или же смежает веки слишком сильно, в результате чего
глаза закрываются и нос, опять таки, не виден. Когда глаза открыты слишком
широко, ошибка состоит в том, что они оказываются направленными вовнутрь, в
результате чего медитирующий легко впадает в сонное состояние. Только когда
веки опущены наполовину, кончик носа виден должным образом. Именно поэтому
он выбирается в качестве направляющей линии. Самое главное правильно
опустить веки, а затем предоставить Свету струиться беспрепятственно; нет
необходимости делать какие-то усилия для того, чтобы заставить Свет
струиться сосредоточенно. Устремление взгляда на кончик носа служит только
для начала внутренней концентрации, в результате чего глаза выбирают верное
направление взгляда, который затем удерживается в направлении, задаваемом
указанной линией. Это несколько напоминает то, как каменщик пользуется
отвесом. После начала ведет кладку, лишь изредка проверяя себя вновь. Так же
и при медитации: после установления направления взгляда медитация
продолжается самопроизвольно.
Созерцание с фиксацией - это Буддийский метод, который никак не может
считаться тайным. Медитирующий обоими глазами смотрит на кончик носа, сидя
прямо и в удобном положении, и при этом удерживает сердце в центре
сосредоточения условий. В Даосизме это называется "желтой серединой", В
Буддизме - "Центром в сосредоточии условий". Оба эти термина означают одно и
тоже. Это вовсе не обязательно относится к середине головы. Это лишь
фиксация собственного мышления на точке, которая лежит точно между двух
глаз. Если это так, то все в порядке. Свет - это нечто крайне подвижное.
Когда мысль фиксируется на средней точке между глазами, то Свет струится
самопроизвольно. Нет необходимости специально направлять внимание на
центральный замок. В этих немногих словах содержится самое главное.
Комментарии:Основной смысл этого раздела заключается в том, что
сохранение центра важно для создания вращения Света. В предпоследнем разделе
говорилось, что человеческое тело является огромной ценностью, если
Первичный Дух является его хозяином. Однако, если им пользуется Дух
Сознания, то это приводит к тому, что Первичный Дух рассеивается и
растрачивается. Когда его совсем не остается, тело умирает. Теперь же
описывается метод, с помощью которого Дух Сознания может быть подчинен,
Первичный Дух защищен; это совершенно невозможно, если не заставить Свет
вращаться. Если надо воздвигнуть величественное здание, то сначала должен
быть воздвигнут фундамент, довольно массивный. Когда же такой фундамент