"Лю Цу. Тай И Чин Хуа Пунг Чин (Тайны золотого цветка) " - читать интересную книгу автора

Дух-Огонь используется для воздействия, Мысль-Земля как субстанция, а
Семя-Вода для основания. Обыкновенные люди сознают свои тела посредством
мыслей. Тело - это не только внешнее тело ростом около 7 футов. В теле
находится АНИМА. АНИМА плотно сплетается (сцепляется) с сознанием, чтобы
воздействовать на него. Сознание по своему происхождению зависит от АНИМЫ.
АНИМА женского рода (ИНЬ), она является субстанцией сознания. Поскольку это
сознание не прерывается, оно продолжает рождаться от поколения к поколению и
изменения формы АНИМЫ, а также трансформации субстанции не прекращаются.
Однако, кроме того существует АНИМУС, в котором укрывается Дух. Днем
АНИМУС живет в глазах, ночью - в печени. Когда он живет в глазах, он видит;
когда в печени, он грезит во сне. Сновидение, это странствие Духа через все
9 Небес и 9 Земель. Всякий, кто находится в мрачном и угнетенном настроении
при пробуждении и кто привязан к своей телесной форме - скован АНИМОЙ.
Поэтому сосредоточение АНИМУСА осуществляется вращением Света и этим
поддерживается Дух, а АНИМА подчиняется, при этом сознание отсекается.
Метод, используемый древними для ухода из мира заключается в полном
расплавлении шлака тьмы для того, чтобы возвратиться к чисто Творческому
Началу. Это не что иное, как уменьшение сферы АНИМЫ и совершенствование
АНИМУСА. А вращение Света - это волшебное средство ослабления тьмы и
обретения власти над АНИМОЙ.
Если деятельность ученика и не направлена непосредственно к возвращению
Творческого Начала, но ограничивает себя волшебным средством вращения Света,
то в этом случае не наблюдается никакой разницы, так как именно Свет и
является Творческим Началом. Посредством его вращения человек возвращается к
Творческому Началу. Если следовать этому методу, то появится изобилие
Семени-Воды; появится Дух-Огонь, а Мысль-Земля утвердится и кристаллизуется.
От всего этого растет и созревает Священный Плод. Жук-скарабей катит,
вращает свой шарик, и в нем развивается Жизнь, как результат его
неотвлекаемого усилия духовного сосредоточения. Если же отныне эмбрион может
расти в питательной среде и сбросить свои оболочки, то почему же место
обитания нашего Небесного Сердца также не может быть в состоянии породить,
если мы на нем сосредотачиваем Дух.
Единая осуществляющая истинная человеческая природа (Логос, соединенный
с Жизненностью), при ее нисхождении в обитель Творческого Начала,
разделяется на АНИМУ и АНИМУСА. АНИМУС находится в Небесном Сердце. Он имеет
природу Света.; это - сила светоносности и чистоты. Это именно то, что мы
получили от Великой Пустоты, что по форме тождественно Началу Начал. АНИМА
по своей природе причастна тьме. Это энергия тяжелого и мутного; она связана
с плотским сердцем тела. АНИМУС любит жизнь. АНИМА ищет смерти. Все
чувственные желания и импульсы гнева - это действия АНИМЫ; это дух сознания,
который после смерти питается кровью, но который в течение жизни находится в
величайшем страдании. Темное возвращается во тьму; подобное притягивает
подобное. Однако ученик понимает как надо очистить темную АНИМУ полностью
так, чтобы она превратилась в чистый Свет (ЯНЬ). Под Светом в данном случае
понимается мировой принцип, положительный полюс, а не свет, светящий в мире.
Комментарии:В этом разделе описывается роль, которую играют Первичный
Дух и Дух Сознания в создании человеческого тела. Учитель говорит: "Жизнь
человека подобна веснянке: лишь истинная человеческая природа Первичного
Духа может выйти за пределы цикла неба и земли и судьбы эонов. Истинная
человеческая природа проистекает от того, что не имеет полярности