"Константин Циолковский. Первопричина " - читать интересную книгу автора

8. БОГ ЕСТЬ КРАСОТА. Картина, скульптурное изображение, идол, кукла -
служили человеку также предметом поклонения, так как люди представляли и
изображали Бога, как о нем думали: в виде крокодила, быка, солнца, человека
и т.д.
Иногда было и преклонение перед силою творчества: прекрасной вазой,
статуей, картиной, зданием. Было и преклонение перед красотою мира или
человека. Предметов поклонения не перечесть. Все они, большею частью, не
заслуживали того, что получали, а иногда были и источником великого зла,
когда вызывали распутство, человеческие жертвы, жестокость и угождение
дурным человеческим страстям.
Из всех полезных для человека отвлеченностей преобладание с течением
времени получила идея любви или взаимной солидарности всего живого.
Служители этой благотворной идеи, действительно, должны получить неоцененные
плоды. Но эта идея толковалась так разнообразно, что у одних была источником
жизни, у других - источником войн, казней и всякого безрассудства.
У разных мыслителей встречаем разные представления о Боге. Часто у
одного мыслителя два, три независимых друг от друга представлений.
Так, у Спинозы преобладало одно представление, пантеистическое,
высокофилософское, но бесплодное. У галилейского учителя, напротив, с
поразительною яркостью уживались три представления. Одно, как о первопричине
(Бог-отец), другое, как об идее любви (Дух Святой - дух истины), третье -
антропоморфное, как о всемогущем существе, порождении космоса, которое во
всякий момент и во всякой степени может проявить свою силу (непосредственно
или через сотрудников).
Первое представление философское и, пожалуй, как бы бесплодное в
практическом отношении, второе и третье - чрезвычайно плодовитые.
Первое представление о Боге-отце, или первопричине чересчур
отвлеченное, общее. Оно заключает в себе многое, т.е. в сущности и другие
два представления. (Действительно, так как первопричина обусловливает все
явления, все идеи, значит она содержит и идеи солидарности и все другие
представления о Боге.)
Второе представление есть Бог-истина, Бог-путь, Бог-жизнь, Бог-любовь,
и потому его значение и важность первостепенны. Оно дает всему сущему
справедливость, жизнь и блаженство.
Третье представление учителя о Боге, как о могущественном существе, как
о лучшей части мира, о великом космическом царе, с бесчисленным множеством
солидарных помощников и друзей - также плодотворно, потому что оставляет
человека в одиночестве, в слабости, в страданиях. Оно дает уверенность,
надежду, как человеку-послу, который надеется на своего государя, или на
свою страну: они не выдадут его, а каждую минуту готовы поддержать...
Глупость, ненависть, заблуждение, дурные природные качества людей,
окружающие гения-страдальца (необнаруженного благодетеля людей), не так уже
его ужасают, не доводят его до падения, до отчаяния, до бессилия, до
бездеятельности... На кресте он еще надеется, не упал духом и способен еще
все прощать и молиться первопричине о своих заблудших гонителях. Итак,
третье представление дает человеку силу и надежду... Насколько оно истинно,
мы решать пока не беремся.
Второе представление учителя, идея любви, разума и знания, рисует ему
также светлое воплощение после мученической смерти - светлое и немедленное.
Он знает и твердо убежден, что смертные его муки сольются с радостью