"Константин Циолковский. Первопричина " - читать интересную книгу автора

будет понятным существование такого, а не другого какого-нибудь мира. Можно
же вообразить другую вселенную, с иными свойствами, законами, другим
распределением вещества, другим разумом, другою жизнью и т.д. Тут уж мы
становимся впросак и решительно не можем отвязаться от идеи первопричины
космоса.
2. БОГ ЕСТЬ СОВЕРШЕННЕЙШАЯ ОРГАНИЗОВАННАЯ ЧАСТЬ МИРА, обладающая
мыслительною силою, совершенством, непостижимым для человека, - таким же
непостижимым всемогуществом и другими хорошими качествами. (Эти свойства
вполне естественны, но непонятны человеку по ограниченности его умственных
сил). Кроме него, образовалась еще бесконечная лестница существ, более или
менее близких к нему по их свойствам и находящихся в координации, или
согласии с ним. Такое представление о Боге имеет некоторое подобие с
представлением о необыкновенном, добром и могущественном человеке.
Это весьма возможно. Но как же расстаться с необходимостью другого
Бога - первопричина!..
3. БОГ ЕСТЬ ВЫСОЧАЙШАЯ (СПАСИТЕЛЬНАЯ) ИДЕЯ. Так идея о взаимной любви
всего живого, о натуральном возмездии за уклонение от нее, о счастье,
которое, будет естественной наградой почитателей этой идеи, - есть с этой
точки зрения Бог.
Таково было представление Платона о Боге. Это представление в разуме
человечества будет непрерывно совершенствоваться вместе с его развитием. Оно
должно сыграть громадную роль, так как должно послужить спасением
человечества от всех невзгод - настоящих и будущих. Это есть путь к правде,
истина, святой дух, причина жизни. Пока лучше всего этот путь изображен
галилейским учителем.
4. БОГ ЕСТЬ САМЫЙ МИР (пантеизм). Это мнение узко и не для всякого
разума удовлетворительно, а, главное, оно совершенно бесплодно. Пантеизм не
исключает вопроса: откуда же самый мир и почему он таков, как есть, а не
другой какой-нибудь! Пантеисты возразят: и ваше учение не уничтожает вопроса
о происхождении первопричины и ее свойств. Мы скажем, что представление о
первопричине объединяет вселенную, а ее изучение дает и понятие о свойствах
первопричины. Пантеизм бесплоден, потому что прочитание вселенной, как
почитание солнца, огня, звезд, быка или земли ни к чему не приводят и ничего
человеку не дают, между тем как требуют жертв, как и всякое почитание. Чем
же они вознаграждаются? Пантеизм ничего не видит, кроме доступного нашим
чувствам. Учение же о первопричине безгранично, и готово преклоняться перед
невидимым по мере его открытия. Первопричина предполагает скромность,
ограниченность даже ничтожество человеческого ума. И это не бесполезно для
него.


5. БОГ ЕСТЬ ИЗВЕСТНАЯ ЧЕЛОВЕКУ ЧАСТЬ МИРА.

Некоторые проникаются мыслью, что все живое зависит от солнца, что с
его угасанием все погибнет. Поэтому они солнце делают главнейшим предметом
своего поклонения. Но эта идея, созданная незнанием астрономии, ложна,
потому что солнц множество. Какое же из солнц заслуживает почитания? Может
быть скажут, что почтения заслуживает наше солнце, ближайшее, так как другие
солнца не имеют для нас такого значения. Но тогда мы должны признать
многобожие: сколько солнц, столько и Богов. Кроме того эта идея не