"Константин Циолковский. Общественные установления, их преимущества и недостатки " - читать интересную книгу автора

участок этот уже не станет равноценным другим и потому его придется для
владельца уменьшить в 100, 1.000, может быть, миллионы раз. Тогда он
окажется уже недостаточным для поселения и потому от владельца отбирается и
заменяется удобным средней ценности. Таким образом, по мере изучения земли,
ее недр, ее естественных богатств происходит переоценка участков и
драгоценные отходят в пользу общества. От них пользуется все человечество и
индивидуалисты получают свою долю: может же кому-нибудь попасть в удел
водопад или другая сила природы, ценность которой, как значительной
механической энергии, весьма велика. Каждый индивид или общество пользуется
сырьем своей земли, пока это сырье не оказывается по ценности превышающим
норму удела. В жизни мы не видим такого отношения к сырью. Владелец земли,
открывший у себя залежи драгоценного материала, остается большею частью их
собственником. Такое право ведет к капитализму и могуществу владельца без
всяких заслуг с его стороны. Наследственное право, присоединяясь к праву
владения, рождает еще ряд людей, могущих существовать без пользы для
человечества, в обременение ему. Все же не нужно грубой ломки законов.
Реформа их должна вводиться постепенно. Можно дозволить сначала пользоваться
50%, или половинью найденных сокровищ, потом 40, 30, 20 и т.д. процентами,
пока не дойдем до нуля или невещественного награждения открывшего ценность.
Следует поощрять такие изыскания, в особенности, когда на них затрачены труд
и время. Такой человек, сообразно заслугам, должен вознаграждаться почестью,
поощрением его рода, записью в книги, облегчением физического труда,
улучшением питания и других условий жизни. Новое законодательство будет
полезно для всего человечества, так как будет способствовать открытию
богатств природы. Даже избыток в поощрении не вредит. Но потом, этот
избыток, в совершеном строе, просто окажется излишним, тягостным для самого
триумфатора.
ПРАВО НА ОБРАБОТАННОЕ СЫРЬЕ, ИЛИ ПРАВО НА СВОИ ТРУДЫ. Известно в чем
выражается это право людей. Я сделал из своих материалов, своими руками
стул, комод, дом, молоток, машину - они принадлежат мне, я могу кому угодно
их дарить или на что-нибудь обменивать, также - завещать, кому хочу. Это так
естественно и вполне справедливо: чем больше человек трудится, чем
производительнее этот труд, тем больше и вознаграждения за него. Странно
было бы, если бы я трудился, а бездельник, лентяй или неумелый пользовался
(по праву, а не по моей милости), трудами моих рук и моего ума. Если бы так
было, то и трудоспособные перестали бы работать; размножились бы бездельники
и люди были бы на пути к вырождению и гибели. Если существует право на
сырье, то тем сильнее это право на сырье обработанное. Обработанное сырье
может быть дороже золота и алмазов. Напр., "волоски" карманных часов.
Но представим себе современного человека и современные законы. И один
человек может сделать многое. Он пользуется силами природы, машинами и
производит в тысячу, в миллион раз больше, чем другой менее мыслящий, менее
искусный и трудолюбивый человек. Не может ли тут выйти зла?
Наш счастливый производитель выменивает свои изделия на необходимое ему
пропитание, на одежды, на золото и другие драгоценные материалы, которые
легко хранить и которые не портятся от времени. Он умирает и все накопленное
переходит целиком человечеству. Что же оно теряет!
Но может быть необыкновенный производитель прячет или истребляет свои
изделия, может быть он дарит их угодным ему, но бездельным людям и рождает
так паразитство, может быть отдает все за удовлетворение своим прихотям и