"Константин Циолковский. Общественные установления, их преимущества и недостатки " - читать интересную книгу автора

было предварительно признано право собственности для нескольких семей.
Действительно, если бы не было этого установления, то семьи бы боролись
между собой и не могли бы составить победоносный союз. С течением времени,
численность союзных обществ росла, так как давала преимущества. Росла и
величина обществ, так как более многочисленное общество покоряло и обирало
менее многочисленное.
Право собственности человека заключается в правах на землю, на плоды
личного труда, на вещи, на животных, на людей и в посмертном праве завещать
после смерти все имущество детям, родственникам или другим лицам, по своему
желанию. Только право на людей в большинстве стран теперь не существует и
преследуется, как преступление. Остальные же права более или менее
процветают. Разберем же положительные и отрицательные стороны этих прав.
ПРАВО НА ЗЕМЛЮ. В настоящее время всякий, при известных условиях, может
сделаться, даже во многих культурных странах владельцем любого количества
земли. К чему же это ведет? Владелец обширной земли обыкновенно бывает и
капиталистом. Он не лишен часто и таланта, если только не получил землю по
наследству. Капитал дает ему возможность хорошо организовать обработку
земли, завести самые лучшие машины, агрономов и в результате, с небольшим
числом рабочих и сравнительно незначительной затратой труда и капитала,
достигнуть блестящих последствий, т.е. получить от земли в десятки раз
больше продуктов, чем при мелком землевладении. Предполагаем идеальный
случай. Если допустить, что этот человек, еще высок в нравственном
отношении, что он не завещает своей земли недостойным людям, что не будет
чрезмерно роскошествовать, заставив работать лично на себя возможно большее
число людей, - то в этом идеальном случае крупное землепользование выгоднее
человечеству, чем мелкое. Но всегда ли так бывает? Часто землю получает
ограниченный наследник, даже не интересующийся обработкой земли. Землю он
сдает на аренду фермерам и крупное землевладение превращается в мелкое. Если
же он и сам организует обработку земли, то в силу своей средней
ограниченности, не получит блестящих результатов. Крупное землевладение,
таким образом, не дает человечеству ничего. С другой стороны, слабый
нравственно владелец, получая аренду, еще более падает, не имея надобности
трудиться, размышять и развращаемый еще более возможностью удовлетворять
всем своим страстям, в рабство к которым так легко склоняется даже сильный
человек. Итак, мы губим самого владельца. Кроме того, полученные от земли
без труда средства, он может употребить не только на излишнюю роскошь и
прихоти, которые заставят множество людей работать на него, но развести
кругом себя целую уйму дармоедов. Соблазн чересчур велик и мы видим в жизни
часто такие плоды.
Мелкие владельцы земли, соединившись в организационный союз, могут
завести общие дорогие и совершенные орудия, общую обработку, знающего и
заведующего всем человека. Тогда результаты получатся, как и от идеальной
капиталистической обработки. Но трудно образование общества. Сплошь и рядом
не удаются организации и дело идет даже хуже, чем при работе врозь.
Далее, мелкие владельцы, при удачных делах, отдавши и все дело в
хорошие руки, могут сами, получая доходы, впасть в бездеятельность.
Получится далеко не отрадная картина. Пример: акционерные общества. Члены
получают доходы, ничего не делая. Как же быть? Земля принадлежит людям.
Больше некому ею владеть. Каждая человеческая душа имеет право на 9 гектаров
суши. Семья в 10 человек может пользоваться чуть не квадратным километром