"Константин Циолковский. Общественные установления, их преимущества и недостатки " - читать интересную книгу автора

этого закона должны судиться страны, общества и отдельные лица. Союз всех
народов сам с собою не может воевать, разве с союзом народов других планет,
но пока эта борьба нам не угрожает. Свои же части, т.е. отдельные страны он
всегда может привести к покорности, так как целое сильнее своей части.
Борьба останется, будут и орудия, но они не будут так специальны, так
систематичны, обильны, жестоки и губительны. Нельзя сразу хорошо
вооружиться. Значит и борьба будет почти на одних кулаках )если не считать
случайных орудий, т.е. инструментов), окончится скоро и не будет иметь таких
жертв, как при употреблении, например, современных орудий истребления, или
еще более совершенных орудий будущего. Мы видим, что право человека на жизнь
осуществляется современными установлениями далеко несовершенными способами.
Это право будет усилено, если мы введем такие дополнения к известным
законам:
1. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ ВСЕГДА И ВО ВСЕХ СЛУЧАЯХ ОТМЕНЯЕТСЯ. (Нам давно
твердили: не убей. Но мы и этого понять не можем.)


2. ПРОИЗВОДСТВО ВСЯКИХ ОРУДИЙ ИСТРЕБЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА СТРОГО КАРАЕТСЯ
ЗАКОНОМ.

3. БОРЬБА ЛИЦ И ОБЩЕСТВ ПОДАВЛЯЕТСЯ И СУДИТСЯ ОСОБЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ
ЛЮДЕЙ. Может быть нам скажут, что борьба служит (и полезна) для отбора
сильнейших и выносливых. Да, если она на кулаках. Но такой войны как раз
теперь и нет. Кроме того, разве кулаки всего важнее. Наконец, в совершенном
обществе устанавливается искусственный отбор, который и совершенствует
людей, а не "грубая борьба". Все же и войны и сейчас не совсем
преобладание народу более совершенными отношениями. Эти же народы но
должен быть выше других. Также более многочисленному народу. Но
многочисленный союз удерживается при повышенных индивидуальностях.
Разумеется и современные установления, сравнительно с нулем, хороши и
должны быть сохраняемы до замены их лучшими. Законы непрерывно
совершенствуются. И существовавшие установления играли важную роль и были
лучше полного беззакония. Казнь убийц была лучше полной безнаказанности, или
мести обиженных родственников убитого. Все же эти непрерывные, часто
несправедливые и ошибочные казни улучшали в общем человечество: становилось
меньше людей, склонных к убийству. Даже безнаказанная смертельная борьба лиц
приносила некоторую пользу, так как победителями были люди более сильные,
ловкие, запасливые, расчетливые, бдительные. Таким образом совершалось
индивидуальное развитие человечества. Развитие может быть двух сортов:
индивидуальное и общественное. В хорошо устроенном обществе должно быть
одновременно и то и другое, так как отдельно и то и другое негодно и ведет к
гибели или жалкому существованию. Безнаказанная борьба обществ также сыграла
свою роль. Она способствовала единению групп, их солидарности, дружбе, любви
хотя между собою, в тесном кружке людей. Сначала развивалась личная сила
человека, потом сила семьи, далее - маленьких обществ, затем больших обществ
и государств. Теперь должно быть единение всех людей. Не все сразу.
Человечество имеет историю. Постепенность развития неизбежна. Но никто не
мешает нам это развитие ускорить и довести его до его вершины, до единения
всего населения земного шара. Мы уже говорили, что право жить, как оно
совершенно ни организовано, в сущности фиктивно. Множество людей по разным