"Александр Рудольфович Трушнович. Воспоминания корниловца (1914-1934) " - читать интересную книгу автора

самосознание оживало в крестьянских бунтах, но при их подавлении гибли
лучшие, а народ еще глубже уходил в подполье.

Действия Ватикана, католической Церкви были на руку нашим врагам, и
движение Реформации в XVI веке, которую Ватикан объявил ересью и подавлял
силой, было воспринято словенцами с воодушевлением. Реформация
распространилась тогда в Польше, Венгрии, Чехии, Словакии, Хорватии,
Австрии, и какое-то время папский епископ вынужден был отсиживаться в
зальцбургском замке. Это движение, носящее, кроме религиозного, социальный и
национальный характер, соответствовало чаяниям народа. Тогда были напечатаны
первые книги на словенском языке и возобновилась связь с другими славянскими
народами.

После подавления Реформации наступила жестокая реакция, насильственный
возврат католичества. По времени совпало с ней и турецкое нашествие. По
нескольку раз в год загорались на вершинах гор "кресы" - сигнальные костры,
сообщавшие о приближении турецких отрядов, сжигавших города и деревни,
убивавших или уводивших в рабство людей. И так почти без перерыва двести
лет.

И все-таки выжил народ. Словенский крестьянин сохранил язык и немалую,
но почти единственную культурную ценность - народные песни.

В 1799 году в Италию через словенские земли прошел со своими войсками
Суворов. И русские, и словенцы были обрадованы и удивлены, почувствовав
родственную связь. Почти все слова, употребляемые простым народом, были
схожи, и от них веяло болью общеславянской родины. Свидетельства того
времени говорят о большом впечатлении, произведенном на словенцев
православным богослужением.

В недолгие годы существования Иллирийских провинций (1809-1813)
словенцы и хорваты перестали быть людьми второго сорта, а стали подданными
Наполеона на одинаковых правах с другими. В эти годы были заложены основы
нашего национального самосознания и культуры. Но уже в сентябре 1815 года
они были попраны решениями Священного союза, провозгласившего
"независимость, свободу, благоденствие народов и владычество законов".
Разбитой Наполеоном Австрии были возвращены Иллирийские провинции, Далмация,
подарены Венеция и Ломбардия. Предоставив нам культурную самостоятельность,
Австрия могла бы стать нашей родиной. Однако ее правители этого не захотели
и продолжали нас притеснять, насильно превращать в немцев. Перед нами встал
еще не оформленный облик большой родины - от Адриатического моря до Тихого
океана.

В XIX веке наше национальное самосознание крепнет, постр-пенно принимая
форму и наполняясь содержанием. Это - начало национальной жизни,
национально-политической программы и идеологии. Вековая мечта, охватившая
славянские народы, ранее неопределенная, начала принимать реальный облик в
России и русской культуре1. Наиболее ярко вспыхнуло это движение среди
приморских словенцев в Триесте под непосредственным влиянием русских
славянофилов.