"Тхондуп Ринпоче. Жизнь Всеведущего " - читать интересную книгу автора

В двенадцать лет он получил от Кэнпо Самдуба Рин-чена и Лобпёна Лха
Кюнги, оба из монастыря Самье, посвящение в духовное звание и первое
духовное имя - Цултим Лодой. В этот период он достиг мастерства в Винае,
правилах монастырской дисциплины, ему было уже 14 лет. В 16 от Таши Ринчена
и других он получил множество наставлений по Новым Тантрам. С 19-ти в
течение шести лет в монастырском университете Caнпу Нэутог Лонченпа изучил
множество текстов, включая "Семь трактатов по логике" Дхармакирти, "Пять
трактатов" Майтрейи-Асанги, тексты по мадхьямике и Праджняпарамите. Его
учебой в это время руководили такие великие учителя, как Лобпён Цэн Гёнпа и
Лавранпа Шойпэл Гьялцэн - соответственно пятнадцатый и шестнадцатый
престолодержатели школы линто (Gling stod) из Санпу. Эта школа возникла,
когда во время Цанпы Джампэла Сэнгэ - седьмого престолодержателя монастыря
Санпу, он разделился на две школы: линмэ (Gling smad) и упомянутую школу
линто. Сам монастырь Санпу был основан в 1073 г. Ог Лэгпой Шерабом, одним из
трех главных учеников Атиши. Здесь же обитал выдающийся переводчик так
называемого периода "позднего распространения Дхармы" Ог Лодэн Шераб
(1059-1109).
В течение нескольких веков монастырь Санпу был одним из самых известных
учебных заведении Тибета, однако ныне, в XX в., то обучение, что было так
знаменито, прервано, за исключением летнего лагерного семинара гелугпинцев.
Когда Кэнце Ванпо (1820-1892) посетил Санпу, примерно, в 1840 г., он нашел
там небольшое селение с несколькими скромного вида и размера храмами.
Вернувшись к жизнеописанию Лончена Рабжама, отметим, что в его время
Самье и Санпу, где он учился и практиковал, были двумя учебными центрами в
непосредственной близости от жилища великого отшельника учителя Кумараджи.
Известно, что санскрит, поэзию, литературу, драму, пять основных сутр и
"Абхидхарму" он изучал с известным переводчиком Панло Лодоем Тэнпой
(1276-?). Предаваясь созерцанию, он добился чистого видения Манджушри,
Сарасвати, Ваджраварахи и Тары. Он совершил обычное для своего времени
академическое турне по известным учебным центрам и благодаря своей учености
обрел известность под двумя почетными именами: Самье Лунманпа - Самьесец,
постигший множество Святых Писаний, и Лончен Рабжам (буквально Великое
средоточие глубокой учености).
Он странствовал по всей стране и учился у многих выдающихся знатоков
Дхармы. Он получил учение Сутр, учение "Маяджалы" (sGyu 'phrul drva ba) и
Читтаварги (Sems sde) и учение Трех основных разделов Старых Тантр от
мастера Шонну Дондуба из Дэнпага, от учителя Ньон Тинмавы Сангье Тагпы и
других.
От более чем двадцати учителей, включая Сангье Тагпу из Ньон Тина,
Шонну Гьчлпо, Шонну Дорже, Кармапу Ранжуна Дорже (1284-1334), Содама
Гьялцэна (1312-1375) из сакьясцев и других, он получил все учения и их
передачи как Старых, так и Новых Тантр, которым учили в то время в Тибете.
Он испытывал отвращение к грубому и завистливому характеру некоторых монахов
из провинции Кам, подвизающихся в Санпу. И Лонченпа решил покинуть Санпу.
На пятом месяце восьмимесячного темного ретрита (уединенного
затворничества) в пещере Гьямэ Чогла у него однажды на рассвете было
чудесное видение. Как будто он стоит на песчаном берегу реки, с которого
открывается вид на холмы. Он слышит звук песни и музыку; взглянув в ту
сторону, видит прекрасную шестнадцатилетнюю девушку в парче, украшенной
золотом и бирюзой, лицо ее скрыто под золотистой вуалью. Она едет верхом на